Westermarck ovplyvňuje nedostatok túžby voči priateľom z detstva

Mnohí ľudia majú záujem vedieť, aké vlastnosti a štýly správania posilňujú osobnú príťažlivosť, ale menej sa snaží vedieť aj o faktoroch, ktoré zabíjajú akúkoľvek možnosť príťažlivosti..

Preto nie je divné, že o tom je tak málo známe Westermarckov efekt, hypotetický psychologický fenomén, podľa ktorého sú ľudia predisponovaní k tomu, aby necítili sexuálnu túžbu voči ľuďom, s ktorými nepretržite komunikujeme počas nášho raného detstva, bez ohľadu na to, či sú príbuzní alebo nie..

Prečo by sa tento zvedavý trend mohol vyskytnúť? Návrhy na vysvetlenie, že mnohí výskumníci riešia otázku Westermarckovho efektu, súvisia s fenoménom incest.

Incest, univerzálne tabu

Vo všetkých súčasných spoločnostiach existuje tabu, Myslím tým, správanie a myšlienky, ktoré nie sú prijímané spoločensky z dôvodov, ktoré musia aspoň čiastočne súvisieť s dominantnou morálkou alebo náboženské presvedčenie spojené s touto kultúrou. Pre niektoré z týchto tabu, ako je úmyselné zabitie alebo kanibalizmus, je ľahké ich nájsť z pragmatického hľadiska nepohodlné, pretože v prípade zovšeobecnenia by mohli destabilizovať spoločenský poriadok a okrem iného vyvolať eskaláciu násilia..

Existuje však univerzálne tabu, ktoré možno nájsť prakticky vo všetkých kultúrach v celej histórii, ale ktorých zákaz je ťažké odôvodniť racionálne: incest.

Vzhľadom na to, Mnohí výskumníci sa pýtali, čo je pôvodom všadeprítomného odmietnutia, ktoré vytvára všetko, čo súvisí s rodinnými vzťahmi. Medzi všetkými hypotézami existuje hypotéza, ktorá v posledných desaťročiach nadobudla silu a je založená na psychologickom účinku založenom na kombinácii genetickej neznášanlivosti a naučeného správania. Toto je hypotéza Westermarckovho efektu.

Podstata pravdepodobnosti

Edvard Alexander Westermarck bol fínsky antropológ narodený v polovici devätnásteho storočia, známy svojimi teóriami o manželstve, exogamii a inceste. Čo sa týka druhej, Westermarck navrhol myšlienku, že vyhýbanie sa incestu je produktom prirodzeného výberu. Vyhýbanie sa reprodukcii medzi príbuznými by bolo pre neho súčasťou adaptívneho mechanizmu, ktorý prenášame do génov a ktorý by sa rozšíril medzi obyvateľstvo v dôsledku výhod tohto správania v evolučnom zmysle..

Keďže potomstvo plodov incestu môže mať vážne zdravotné problémy, výber by v našej genetike vyrezal mechanizmus, ktorý by nám umožnil pociťovať averziu, ktorá by bola sama o sebe adaptívnou výhodou.

Nakoniec, Westermarck veril, že prirodzený výber formoval sexuálne tendencie celého nášho druhu tým, že bráni vzťahom medzi blízkymi príbuznými.

Potláčanie sexuálnej príťažlivosti, aby sa zabránilo incestu

Ako by však prirodzený výber podporoval správanie proti vyhýbaniu sa incestu? Koniec koncov, neexistuje žiadna vlastnosť, ktorou by sme mohli na prvý pohľad rozpoznať bratov a sestry. Podľa Westermarcka sa evolúcia rozhodla vytiahnuť štatistiku, aby vytvorila mechanizmus averzie medzi členmi rodiny. Ako ľudia, ktorí sa počas prvých rokov života navzájom stretávajú na dennej báze a patria do toho istého prostredia, majú mnoho možností, aby boli príbuzní, kritérium, ktoré slúži na potlačenie sexuálnej príťažlivosti, je existencia alebo nie blízkosť počas detstva..

Táto predispozícia necítiť sa priťahovaná ľuďmi, s ktorými pravidelne prichádzame do styku v prvých chvíľach nášho života, by bola genetických základov a predpokladala by evolučnú výhodu; ale v dôsledku toho, nemali by sme ani sexuálny záujem o priateľstvá starých detí.

Anti-Oedipus

Na lepšie pochopenie mechanizmu, prostredníctvom ktorého je Westermarckov efekt artikulovaný, je užitočné porovnať túto hypotézu s myšlienkami o inceste, ktoré navrhol Sigmund Freud.

Freud označil tabu incestu za sociálny mechanizmus na potlačenie sexuálnej túžby po blízkych príbuzných, a tým umožnil „normálne“ fungovanie spoločnosti. Komplex Oedipus by bol podľa neho, spôsob, akým podvedomie zapadá do tejto rany namierenej proti sexuálnym sklonom jednotlivca, z čoho vyplýva, že jediná vec, ktorá robí prax incestu rozšírenou, je existencia tabu a trestov spojených s týmto.

Biologická koncepcia Westermarckovho efektu, priamo sa venuje tomu, čo sa navrhuje v komplexe Oedipus, pretože vo vysvetlení faktov tabu nie je príčinou sexuálneho odmietnutia, ale dôsledkom. To je to, čo robí niektorých evolučných psychológov myšlienku, že to je evolúcia, skôr než kultúra, ktorá hovorí cez naše ústa, keď vyjadríme svoj názor na incest.

Niektoré štúdie o Westermarckovom účinku

Návrh Westermarckovho efektu je veľmi starý a bol pochovaný záplavou kritiky antropológov a psychológov, ktorí obhajujú dôležitú úlohu učeného správania a kultúrnej dynamiky v sexualite. Avšak kúsok po krôčiku zvyšoval svoju hlavu, až kým nezískal dostatok dôkazov v jeho prospech.

Keď hovoríme o dôkazoch, ktoré posilňujú Westermarckovu hypotézu, prvý prípad, ktorý je pomenovaný, je zvyčajne J. Shepera a jeho štúdia o obyvateľstve, v ktorom žijú. kibuc (obce založené na socialistickej tradícii) Izraela, v ktorom je mnoho nespriaznených detí spolu vzkriesených. Hoci kontakty medzi týmito deťmi sú konštantné a predlžujú sa až do dospelosti, Sheper k tomu dospel prípady, v ktorých sa títo ľudia dostanú do pohlavného styku, sú zriedkavé v určitom okamihu ich života, je oveľa pravdepodobnejšie, že skončia s ženami.

Ďalšie zaujímavé príklady

Od vydania Sheperovho článku sa kritizujú metodiky používané na meranie sexuálnej príťažlivosti bez zasahovania do kultúrnych alebo sociologických faktorov, a napriek tomu boli publikované mnohé ďalšie štúdie, ktoré posilňujú hypotézu Westermarckovho efektu..

Vyšetrovanie založené na predchádzajúcom vypočúvaní marockej populácie ukázalo, že skutočnosť, že existuje úzky a nepretržitý vzťah s niekým v ranom detstve (bez ohľadu na to, či sú alebo nie sú príbuzní), robí to oveľa pravdepodobnejšie, že keď dosiahnu dospelosť, nepáči myšlienku oženiť sa s touto osobou.

Nedostatok príťažlivosti aj v manželstvách „Westermarck“

Okrem toho, v prípadoch, keď sú dvaja ľudia, ktorí boli spolu vychovávaní bez toho, aby sa delili o krvné väzby, zosobášení (napríklad uložením dospelých), majú tendenciu neopúšťať potomstvo pravdepodobne kvôli nedostatku príťažlivosti. Toto sa našlo na Tchaj-wane, kde tradične existoval zvyk medzi niektorými rodinami spočívajúci v tom, že nechali nevestu vyrastať v dome budúceho manžela (manželstvo Shim-Pua).

Tabu je spojené s pokračujúcim spolunažívaním

Evolučná psychológka Debra Liebermanová tiež pomohla posilniť hypotézu Westermarckovho efektu prostredníctvom štúdie, v ktorej požiadala sériu ľudí, aby vyplnili dotazník. Tento súbor obsahoval otázky o jeho rodine a tiež predstavil sériu cenzurovateľných činov, ako je užívanie drog alebo vraždy. Dobrovoľníci museli objednať podľa stupňa, s ktorým sa zdali byť nesprávne, od viac k menej morálne trestuhodným, takže boli zaradení do určitého poradia.

V analýze získaných údajov, Lieberman zistil, že množstvo času stráveného s bratom alebo sestrou počas detstva priaznivo korelovalo so stupňom odsúdenia incestu. V skutočnosti by sa dalo predpovedať, do akej miery by osoba odsúdila incest len ​​tým, že by videl stupeň vystavenia bratovi v detskom štádiu. Ani postoj rodičov ani ich stupeň príbuzenstva s bratom alebo sestrou (zohľadnené boli aj adopcie) výrazne neovplyvnili intenzitu odmietnutia voči tejto praxi..

Mnohé pochybnosti treba vyriešiť

O Westermarckovom efekte stále vieme veľmi málo. V prvom rade nie je známe, či ide o sklon, ktorý existuje vo všetkých spoločnostiach planéty, a či je založený na existencii čiastočne genetického znaku. Samozrejme, nie je známe, ktoré gény by sa mohli podieľať na jeho fungovaníalebo, a ak sa prejavuje inak u mužov a žien.

Očakávajú sa odpovede na psychologické a univerzálne sklony typické pre náš druh, ako vždy. Iba desaťročia nepretržitého výskumu môžu odhaliť tieto vrodené predispozície, ktoré sa nachádzajú v našom tele za tisíc rokov adaptácie na životné prostredie..

Bibliografické odkazy:

• Bergelson, V. (2013). Vice je Nice, ale Incest je najlepší: Problém morálneho tabu. Trestné právo a filozofia, 7 (1), s. 43 - 59.

• Bittles, A. H. (1983). Intenzita ľudskej inbreedálnej depresie. Behaviorálne a mozgové vedy, 6 (1), str. 103 - 104.

• Bratt, C. S. (1984). Stanovy incestu a základné právo na manželstvo: Je Oedipus slobodný k manželstvu? Štvrťročné rodinné právo, 18, str. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. a Cosmides, L. (2003). Má morálka biologický základ? Empirický test faktorov, ktorými sa riadia morálne pocity súvisiace s incestom. Zborníky z Kráľovskej spoločnosti v Londýne: Biological Sciences, 270 (1517), s. 819 - 826.

• Shepher, J. (1971). Mate výber medzi druhou generáciou adolescentov kibucu a dospelých: vyhýbanie sa incestu a negatívny imprinting. Archívy sexuálneho správania, 1, str. 293 - 307.

• Spiro, M.E. (1958). Deti z Kibucu. Cambridge: Harvard University Press. Citované v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znepokojenie vyvolané incestom tretej strany: úlohy biologickej príbuznosti, spolužitia a rodinných vzťahov. Evolúcia a ľudské správanie, 33 (3), str. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Výber kolegov na kolektívnych osadách. American Sociological Review, 29 (4), str. 491 - 508.

• Walter, A. (1997). Evolučná psychológia výberu matiek v Maroku. Human Nature, 8 (2), str. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). História ľudského manželstva. Londýn: Macmillan. Citované v Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. a Santtila, P. (2012). Znepokojenie vyvolané incestom tretej strany: úlohy biologickej príbuznosti, spolužitia a rodinných vzťahov. Evolúcia a ľudské správanie, 33 (3), str. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Asociácia detí a sexuálna atrakcia: Ďalší test Westermarckovej hypotézy. Americký antropológ, 72 (3), s. 503 -515.