Individualizácia, čo to je, a jeho 5 fáz podľa Carla Junga

Byť autonómny, nezávislý a schopný prežiť sám prispôsobením sa prostrediu. Dosiahnite svoju vlastnú identitu, spoznajte seba ako svoju vlastnú a integrovanú entitu. Dokončite vývojový proces, aby ste boli sami sebou. Všetky tieto frázy odrážajú hlavný cieľ ľudského rozvoja: procesu individualizácie.

Existuje mnoho autorov, ktorí vyvinuli teórie okolo myšlienky tohto konceptu, je jedným z najznámejších Carl Gustav Jung (otec hlbokej alebo analytickej psychológie), ktorý kládol osobitný dôraz na to, ako týmto procesom dosahujeme sebectvo. A práve na koncepcii individualizácie, na ktorú sa tento článok zameriava, sa z jungovskej perspektívy zameriava na jej definovanie a budovanie jeho fáz.

• Súvisiaci článok: "História psychológie: autori a hlavné teórie"

Individualizácia: všeobecná koncepcia

Na všeobecnej úrovni sa individualizácia chápe ako proces, ktorým človek sa stáva integrovaným človekom a stáva sa jedným z nich a dosiahnuť kapacitu, aby bola úplne samostatná a nezávislá. Je to proces, ktorý vyžaduje rast predmetu a rozvoj rôznych psychických schopností, ktoré sa objavujú počas ľudského rozvoja a trvajú v skutočnosti v dobrej časti života..

Tento proces je obzvlášť dôležitý a viditeľný v období adolescencie, keď ich individualizácia robí schopnými tvoriť svoju vlastnú identitu, odlíšiť sa od svojich rodičov a začínať rozpoznávať seba ako svoju vlastnú a jedinečnú entitu. Na to je tiež potrebné, aby existovala príslušnosť, spojenie s rodinným a kultúrnym prostredím, ktoré umožňuje mať východiskový bod a prostredie, ktoré proces uľahčuje. Všetko budú vytvárať budúce projekty koherentné so sebou, ako aj možnosť prepojenia alebo disociácie zo sveta zdravým a úprimným spôsobom.

Proces individualizácie podľa Carla Junga

V súlade s vyššie uvedeným, Carl Gustav Jung vypracoval jeden zo základov svojej analytickej psychológie: koncept individualizačného procesu. Pre autora je pojem individualizácia koncipovaný ako proces diferenciácie, ústavy a zvláštnosti vlastnej podstaty, takým spôsobom, že subjekt môže zistiť, kto je a umožňuje mu rozvíjať osobnosť. Je tiež identifikovaná so sebarealizáciou, ktorá je súčasťou prirodzeného a inštinktívneho procesu smerom k vlastnému dozrievaniu.

Je dôležité mať na pamäti, že proces individualizácie je v Jungovskej vízii aj v iných veľmi konfliktný, keďže zahŕňa integráciu protichodných prvkov. V prípade Junga navrhol, aby sme sa zaoberali procesom, v ktorom sa v osobe vyskytujú konflikty medzi rôznymi protikladmi, spojené s vedomou nevedomou opozíciou a kolektívnosťou jednotlivcov.

Základom celého tohto procesu je ego, z ktorého budeme postupovať v chápaní aspektov, ktoré boli doteraz popierané, a postupne ich prijímali a integrovali. Obsah, ktorý sa má vyvinúť a integrovať, bude čoraz zložitejší a v tomto procese je potrebné, aby sme boli schopní identifikovať, spájať a integrovať protiklady bez toho, aby sme sa s nimi stotožňovali a odlíšili od seba..

V tomto zmysle budú v prvom rade integrované individuálne osobné aspekty, práce spočiatku na potlačených emocionálnych zážitkoch pred zvážením jeho neprimeranosti alebo konfliktu alebo skúseností z traumy, neskôr aj integrovať prvky kolektívneho podvedomia, čím sa pridáva k rozvoju vypracovania kultúrne zdedených archetypov. Rovnako budú rozvíjať a integrovať rôzne základné procesy, ktoré formujú osobnosť.

Je pozoruhodné, že existuje aj ďalšia koncepcia individualizácie, ktorá sa viac zameriava na biologickú evolúciu subjektu, hoci na rozdiel od iných koncepcií, proces individualizácie navrhnutý Jungom. nie je obmedzená na dospievanie alebo detstvo. V skutočnosti by každé z týchto štádií, ktoré sú súčasťou tejto druhej interpretácie procesu, trvalo približne desať rokov, a nie dokončenie procesu vedomej individuácie až do dospelosti.

Najprv prejdete fázou, v ktorej sa ego začína rodiť (predtým nevedomosť o individualite), neskôr, keď dosiahnete pubertu, začne sa dištancovať od prostredia a hľadať identitu, prispôsobenie sa vašej úlohe a integrácia seba a nakoniec štvrtá etapa, v ktorej hľadanie významu vlastného ja je dané. Bolo by to v druhom prípade, ak je väčšia pravdepodobnosť, že potrebné procesy sú dané na dokončenie identifikácie.

• Možno máte záujem: "Carl Gustav Jung: biografia a práca duchovného psychológa"

Etapy procesu individualizácie

Proces individualizácie, z jungovskej perspektívy, prebieha prostredníctvom série štyroch fáz, prostredníctvom ktorých subjekt najprv dopĺňa svoje vedomé a nevedomé aspekty a postupne integruje protiklady (osoby a tieň, vedomé a unconscious ...), kým nedosiahnete podobnosť osoby: to znamená byť sám sebou, plne integrovaný jednotlivec.

Hoci v zásade existujú štyri, existuje mnoho výkladov a spôsobov, ako ich rozdeliť aj v rámci jungovskej teórie, ale vo všetkých z nich sa berú do úvahy nasledujúce (vrátane v tomto prípade piateho, ktoré by bolo ukončením procesu).

1. Vyhodiť sa a najprv sa priblížiť k nevedomiu

Začiatok procesu individualizácie nastáva v okamihu, keď sa vedomie začína objavovať tak, že vlastné vedomie nie je úplnosťou bytia. Začína to byť si vedomý existencie impulzov, túžob a nevyjadreného psychického obsahu ani priamo pozorovateľné. Subjekt si uvedomí, že existuje veľká časť seba, ktorú sám ignoroval a pokúsi sa priblížiť k svojmu chápaniu, pretože nastal čas, keď ho jeho vývoj prinútil vidieť, že je to potrebné..

• Možno vás zaujíma: "9 štádií života ľudských bytostí"

2. Stretnutie so tieňom

Narodil som si uvedomenie, že v sebe je niečo viac, prvá vec, ktorá sa zistí, je, že nie je len vedomá časť, ale aj nevedomie a súbor aspektov, ktoré popierame, keď ich posudzujeme ako negatívne (a že obyčajne projektujeme na iných ako kompenzačný mechanizmus): inými slovami, začíname si byť vedomí existencie duality osoby (ktorej sme si vedomí a ktorá nás robí pocitmi individuálnych bytostí, ktoré sú spojené s vonkajším svetom) a tieňa (skrytá a nevedomá časť osoba)

Akonáhle si začnete uvedomovať existenciu tieňa, budete ho musieť začať hodnotiť bez toho, aby ste to posudzovali: naše túžby a podvedomé impulzy majú veľkú hodnotu napriek tomu, že niektorí sú sociálne zle videní. Ide o integráciu popieraných prvkov a osobnosti samotnej. Nie je to o poddaní sa impulzom (v skutočnosti je Jung vnímaný ako represia, čo nejakým spôsobom umožňuje zrodenie vedomia), ale ide o prijatie tieňa ako časti našej prírody.

3. Stretnutie s anima / animus

Tretí veľký krok procesu individualizácie je daný vo vzťahu k sexuálnym archetypom. Dieťa doteraz integrovalo svoje vlastné aspekty, ale teraz musí začať integrovať archetypálne prvky z kultúrneho dedičstva, ktoré je súčasťou ich osobnosti a komunity a ktoré predtým osoba odmietla. Konkrétne v tomto štádiu začína subjekt integrovať mužskú / ženskú polaritu.

Tento proces zahŕňa integráciu vlastného bytia, okrem archetypu identifikovaného s vlastným pohlavím, časť ich tradične identifikovaných s opačným pohlavím, s ňou. To znamená, že človek musí integrovať ženský alebo ženský archetyp (čo zodpovedá prvkom ako citlivosť, náklonnosť a emocionálny prejav), zatiaľ čo žena to robí s animusom alebo mužským archetypom (týkajúcim sa sily a vitality, sily rozum a múdrosť). Ide o integráciu sexuálneho archetypu v jeho celistvosti, a to ako o logá, tak aj o eros, čo z nich robí sprostredkovateľa a je zdrojom tvorivosti a inšpirácie..

4. Integrácia ľahkého archetypu

Akonáhle sa tak stane, tmavé a neznáme oblasti našej psychiky sa začnú rozsvietiť, niečo, čo do značnej miery rozširuje naše povedomie o sebe samých a ktoré môžu vyvolať pocit narcistickej všemocnosti, ktorá nás robí presvedčenými. Ale účinok skutočnosti, že nás vidia, že naše schopnosti nie sú také extrémne, robí „dym“ a vracia pokoru. V tomto okamihu sa objavuje múdrosť a objav, symbolizuje kúzelník alebo múdry človek, ktorý dáva zmysel neznámemu, skúma a objavuje svoju vlastnú bytosť.

5. Koniec procesu individualizácie: coincidentia oppositorum

Postupne sa objavujú momenty, keď sa objavuje ja, momenty, keď začína chápanie vlastného ja. Proces dosahuje svoje vyvrcholenie, keď sa dosiahne náhoda alebo integrácia protikladov, čo predpokladá nadobudnutie podobnosti, ukončenie procesu individualizácie..

V tomto okamihu sú súbory prvkov, ktoré tvoria myseľ, už integrované (vedomé a nevedomé, jednotlivca a kolektív, osoba a tieň ...), ktoré dosiahli plne integrovanú psychiku. On je už sám, vedomý si rôznych aspektov, ktoré sú súčasťou jeho bytia a schopný odlíšiť a oddeliť sa od sveta. Predmet je úplná bytosť, individualizovaná a trochu viac a viac autonómna (aj keď je schopná vytvoriť svoj vlastný etický systém).

Jeho význam pri formovaní osobnosti

Proces individualizácie, chápaný ako ten, ktorý nám umožňuje stať sa sami sebou, má mimoriadny význam v konfigurácii osobnosti. V skutočnosti Jung sám považuje individualizáciu za sériu transformácií, ktorých cieľom je dosiahnuť stred osobnosti, to znamená nadobudnutie medziľahlého bodu, ktorý umožňuje priblížiť sa k vedomému a nevedomému..

Nezabudnite, že myšlienka individualizácie je stať sa samým sebou, integrovať rôzne aspekty osobnosti a psychiky do celého celku. To znamená akceptovať prítomnosť rôznych vlastností, ktoré máme a oceňujú ich, dokonca aj tých, ktorí sú potláčaní a popieraní počas celého života. Najjasnejším príkladom na individuálnej úrovni je medzi osobou (časťou našej osobnosti, ktorú ukazujeme) a tieňom (skrytým a odmietnutým, ktorý zostáva v bezvedomí).

Individualizácia nám umožňuje byť slobodní, rozvíjať svoj vlastný spôsob konania a vidieť svet a nie len nasledovať cestu našich predchodcov., umožniť náš spôsob bytia, vidieť a konať, aby sa objavili nezávisle a diferencované. Stručne povedané, vzniká naša osobnosť. S týmto môžeme urobiť životný projekt koherentný s tým, kým sme a žiť svoj život ako jednotlivci, ktorým sme.

Bibliografické odkazy:

• Alonso, J.C. (2004). Analytická psychológia Junga a jeho príspevky k psychoterapii. Univ. Bogotá (Kolumbia) 3 (1): 55-70.
• Jung, C. G. (1934). Na formovanie osobnosti. V C. G. Jung, Realita duše (s. 173-200). Buenos Aires: Losada.
• Muñoz, P. (2010). Byť jedno-ja: Úvod do analytickej psychológie C.G. Jung. Redakcia Kaicron. španielsko.
• Sassenfeld, A.M. (N. D.). Ľudský vývoj v psychológii Jungian. Teória a klinické dôsledky. Čilská univerzita.