Teória myseľ-mozgová identita, z čoho sa skladá?

Teória identity mysle a mozgu je jednou z oblastí štúdia filozofie mysle, ktorá je zase odborom filozofie zodpovedným za skúmanie a reflexiu mentálnych procesov a ich vzťahu k fyzikálnym princípom, najmä tých, ktoré sa odohrávajú v mozgu.

Tieto otázky boli riešené prostredníctvom veľmi odlišných návrhov. Jeden z nich si myslí, že duševné stavy a ich obsah (presvedčenia, myšlienky, významy, pocity, úmysly atď.) Nie sú ničím iným ako neurálnymi procesmi, tj súborom komplexných činností, ktoré sa odohrávajú v Konkrétny fyzikálno-chemický orgán: mozog.

Túto aproximáciu poznáme ako fyzikalizmus, neurologický monizmus alebo teóriu identity mysle a mozgu.

Čo hovorí teória identity mysle a mozgu?

Filozofia mysle je zodpovedná za štúdium a teoretizovanie vzťahu medzi mysľou a mozgom, Problém, ktorý bol s nami už mnoho storočí, ale ktorý sa stal obzvlášť akútnym od druhej polovice 20. storočia, keď počítačové vedy, kognitívne vedy a neurovedy začali byť súčasťou tej istej diskusie.

Táto diskusia bola už prvým predchodcom toho, čo americký neurológ Eric Kandel vyhlásil v roku 2000: ak 20. storočie bolo storočím genetiky; 21. storočie je storočím neurovied, alebo konkrétnejšie je to storočie biológie mysle.

Avšak hlavnými exponentmi teórie identity mysle a mozgu sú v 50. rokoch: britský filozof U.T. Miesto a rakúsky filozof Herbert Feigl. O niečo skôr, na začiatku 20. storočia, to bol E.G. Nudný prvý používať termín "teória identity" vo vzťahu k mysli-mozog problém.

Stále sme mohli ísť trochu pozadu, a zistili sme, že niektoré základy boli koncipované filozofmi a vedcami ako Leucippus, Hobbes, La Matiere alebo d'Holbach. Ten navrhol, že sa to bude javiť ako vtip, ale v skutočnosti je dosť blízko k návrhom teórie identity Mind-Brain Identity: rovnako ako pečeň vylučuje žlč, mozog si tajne myslí.

Teória myseľ-mozgová identita tvrdí, že stavy a procesy mysle sú identické s procesmi mozgu, to znamená, že mentálne procesy nemajú koreláciu s fyzickými procesmi mozgu, ale že mentálne procesy nie sú nič viac ako neuronálne aktivity.

Táto teória popiera, že existujú subjektívne skúsenosti s nefyzikálnymi vlastnosťami (ktoré sú vo filozofii mysle známe ako "kvalitatívne"), čím sa redukujú psychické a úmyselné činy na aktivitu neurónov. Preto je známa ako fyzikálna teória alebo tiež ako neurologický monizmus.

Niektoré základné princípy

Jedným z ústredných argumentov Teórie Mind-Brain Identity je, že iba fyzikálne zákony prírody nám umožňujú vysvetliť, aký je svet, vrátane ľudskej bytosti a jeho kognitívnych procesov (preto sú to aj tí, ktorí to tiež nazývajú). teória "naturalizmus").

Odtiaľ sú odvodené návrhy s rôznymi nuansami. Napríklad, že mentálne procesy nie sú fenomény so svojou vlastnou realitou, ale v každom prípade sú to vedľajšie javy, ktoré sprevádzajú hlavný fenomén (fyzický) bez toho, aby na to mali vplyv.. Psychické procesy a subjektivita by potom boli súborom epifáz.

Ak pôjdeme o niečo ďalej, ďalšia vec, ktorú máme, je, že všetky veci, ktoré nazývame presvedčenia, úmysly, túžby, skúsenosti, zdravý rozum, atď. sú to prázdne slová, ktoré sme položili do zložitých procesov, ktoré sa vyskytujú v mozgu, pretože tak je možné lepšie porozumieť vedeckej komunite (a nie aj vedeckej).

A v jednom z najextrémnejších pólov môžeme nájsť ako súčasť Theory of Mind-Brain Identity, materialistického eliminativizmu, filozofického postoja, ktorý dokonca navrhuje odstrániť koncepčný aparát, s ktorým sme vysvetlili myseľ, a nahradiť ho pojmami neurovied, takže má väčšiu vedeckú presnosť.

Sme viac ako súbor neurónov?

Jednou z kritík tohto filozofického postoja je, že samotná filozofická prax, ako aj konštrukcia teórií o mysle, by sa mohli popierať, keď sa postavia do fyzického alebo neurologického monizmu, keďže ďaleko od teoretických úvah a rigorózni vedci, samotná filozofia mysle by nebola nič viac ako súbor neuronálnych procesov.

To bolo tiež kritizované za to, že je silne redukcionistický postoj, to popiera subjektívne skúsenosti, ktoré nemusia stačiť na pochopenie veľkej časti sociálnych a individuálnych javov. Okrem iného by sa to stalo, pretože praktickú úroveň je ťažké sa zbaviť pojmov, ako sú pocity, myšlienky, sloboda, zdravý rozum atď. pretože sú to pojmy, ktoré majú účinky, pokiaľ ide o to, ako vnímame seba samých a máme takú súvislosť s myšlienkou, ktorú máme o sebe, ako o iných..

Bibliografické odkazy:

• Sanguine, J.J. (2008). Filozofiu mysle. Uverejnená v júni 2008 v philosophica, filozofickej encyklopédii. Získaný 24. apríla 2018. K dispozícii v https://s3.amazonaws.com/academia.edu.documents/31512350/Voz_Filosofia_Mente.pdf?AWSAccessKeyId=AKIAIWOWYYGZ2Y53UL3A&Expires=1524565811&Signature=c21BcswSPp1JIGSmQ%2FaI1djoPGE%3D&response-content-disposition=inline%3B % 20filename% 3DFilosofia_de_la_mente._Voz_de_Diccionari.pdf
• Stanfordská encyklopédia filozofie (2007). Teória mysle / mozgovej identity. Pôvodne uverejnené 12. januára 2000; revidované 18. mája 2007. Získané 24. apríla 2018. K dispozícii na adrese https://plato.stanford.edu/entries/mind-identity/#His