Existencialistická teória Sørena Kierkegaarda

možno budete schopnosť myslieť prostredníctvom abstraktných myšlienok odlišuje nás od zvyšku zvierat a umožňuje nám konať veľmi inteligentne, ale zároveň nás stavia do pozície zraniteľnosti. Skutočnosť, že sme si vedomí seba samého, čelí existenciálnym otázkam bez jasnej odpovede a táto neistota nás dokáže nechať nehybným, uväzneným vo vlastnom živote bez toho, aby sme vedeli, čo robiť..

Myšlienka Sørena Kierkegaarda je pokusom ponúknuť filozofický rámec, prostredníctvom ktorého by sa mali riešiť otázky ako „kto som ja?“ „Čo pre mňa žijem?“ Alebo „čo mám robiť?“. Je to forma filozofie, ktorá sa zameriava na ľudskú subjektivitu.

V tomto článku budeme skúmať základy existencialistickú teóriu Kierkegaarda.

• Možno vás zaujíma: "Ako sú psychológia a filozofia podobné?"?

Kto bol Søren Kierkegaard?

Filozof Søren Kierkegaard sa narodil v Kodani 5. mája 1813 v lone bohatej rodiny. Študoval teológiu vo svojom rodnom meste a bol tiež vyškolený vo filozofii, v oblasti, kde sa venoval svojmu životu..

Melanchólia bola jedným z prvkov, ktoré charakterizovali príbeh Sørena Kierkegaarda, vysoko emocionálneho človeka, ktorý zasa túto vlastnosť naplnil svojou filozofiou. Na druhej strane tvrdo kritizoval tak cirkevnú, ako aj hegelovskú filozofiu, ktorá bola v Európe počas väčšiny 19. storočia hegemonická, vzhľadom na to, že druhý hovoril o absolútnych a opustil subjektivitu.

Kierkegaard zomrel v Kodani v roku 1855 po kríze a strávil niekoľko týždňov v nemocnici.

• Súvisiaci článok: "Typy filozofie a hlavné myšlienkové prúdy"

Existencialistická teória Kierkegaarda

Nižšie uvidíme, čo boli najpozoruhodnejšie aspekty filozofie Kierkegaarda, v jeho existenciálnejšom aspekte..

1. Sloboda voľby definuje život

Kierkegaard veril, že život spočíva v podstate vo výbere. Prostredníctvom volieb rozvíjame našu existenciu, čo hovorí o tom, kto sme a aké príbehy sme za sebou zanechali.

2. Voľby sú nevyhnutné

Čokoľvek robíme, musíme neustále rozhodovať, pretože nerobiť nič je tiež možnosťou, ktorú sme si vybrali, keď sme čelili križovatke možných krokov, ktoré treba podniknúť..

3. Morálka je tiež súčasťou slobody

Rozhodnutia sa neobmedzujú na pozorovateľné akcie; sú tu aj niektoré majú výrazný morálny charakter. Preto si musíme vybrať medzi tým, čo je spravodlivé a čo nám dáva radosť.

Avšak pre Søren Kierkegaard podmienky, ktoré si vyberáme, závisia výlučne od nás a nie od niekoho iného alebo kontextu. Všetko je našou zodpovednosťou, pretože pre tohto filozofa musíme predpokladať, že si vyberáme od nuly.

To napríklad znamená, že ani naša minulosť, ani história našej rodiny alebo susedských vplyvov.

4. Anguish nás napĺňa

Ako sa neustále presúvame z jednej voľby do druhej, zažívame úzkosť v menšom alebo väčšom rozsahu. Radšej by sme žili bez toho, aby sme si museli neustále vyberať, a minulé časy, ktoré vidíme prostredníctvom ilúzie, že neboli založené na rozhodnutiach, sa zdajú byť príťažlivejšie ako súčasnosť..

5. Vertigo

Neustále cítime váhu slobody, ktorá ju robí cítime existenciálne závraty na myšlienke, že nás nič neoddeľuje od prázdnoty. Neistota spôsobuje, že všetko môže ísť do odpadu.

• Možno vás zaujíma: "Utilitarizmus: filozofia zameraná na šťastie"

Kritika Kierkegaardovej filozofie

Myšlienky tohto dánskeho mysliteľa nie sú vyňaté z kritiky. Je to napríklad obvyklé obviniť Kierkegaarda z toho, že je príliš individualizovaný, pretože sú súčasťou filozofických otázok, ktoré sa týkajú samotnej osoby a nie osoby v spoločnosti. Je to, akoby vonkajší svet neexistoval a sociálne javy majú na naše životy zanedbateľný vplyv.

Na druhej strane je tiež kritizovaný za to, že nezohľadňuje históriu, čo robí kultúru čokoľvek. Týmto spôsobom nás vedie k tomu, že rozhodnutia závisia od jedného, ​​a že ani naša minulosť, ani minulosť našej rodinnej línie na to nič neovplyvňuje. Toto je niečo, čo sa neskôr existencialisti pokúsili napraviť, aby sa dostali z tohto individualizmu, cena prijatia filozofie zameranej na subjektívne.