Môžete byť psychológ a veriť v Boha?

Otázka, ktorá vedie tento text, môže byť pre niektorých prekvapujúca, ale pravdou je, že je pochybnosti, ktoré často útočia na ľudí, ktorí študujú psychológiu, najmä počas jeho prvých rokov na univerzite alebo pred rozhodnutím o tejto kariére. A áno, za týmto druhom obáv je logika.

Štúdium poznávacích a psychologických mechanizmov, historicky, sa viac spájalo s ateizmom ako iné oblasti poznania. Napríklad, ateizmus čísel, ako je Sigmund Freud a B. F. Skinner, je dobre známy napriek tomu, že je vzácny vo svojej dobe a dnes Dvaja z piatich veľkých predstaviteľov absencie viery v božstvo sú výskumníkmi mysleSam Harris a Daniel Dennett.

Na druhej strane existujú náznaky, ktoré to naznačujú analytické myslenie, v každej oblasti vedy, a teda aj v psychológii, oslabuje vieru v Boha. Všeobecnejšie povedané, bolo tiež vidieť, že psychológovia, ktorí vyučujú na amerických univerzitách, sú najmenej náboženskou skupinou profesorov. Čo sa stane?

Profesionáli psychológie a dôslední veriaci?

Jedným z veľkých zdrojov náboženskej viery je totiž myšlienka, že vlastná myseľ a vedomie existujú mimo hmotného sveta. Je veľmi ľahké predpokladať, že "myseľ" je niečo oddelené od mozgu, niečo duchovné alebo pochádzajúce z mimozemskej reality. Psychológovia sú teraz zodpovední za to, aby zistili, ako funguje myseľ a aké pravidlá ju usmerňujú, a robia to tak, ako by geológ študoval kameň: vedeckou metódou.

To znamená, že pre psychológa žiadny boh nevstúpi do rovnice, ako funguje myseľ. Znamená to, že nemôžete byť psychológom a veriacim súčasne?? V tomto článku sa nesnažím vyriešiť otázku, či existuje vyššia inteligencia alebo nie (ktorá úplne závisí od toho, čo si človek vyberie veriť), ale zamyslím sa nad spôsobom, akým náboženstvo súvisí s prácou psychológov v jeho profesijný rozsah a spôsob, akým to môže byť zmiešané s osobným presvedčením.

Diskusia o ateizme a agnosticizme vo vede

Ak sa pozrieme na ten druh znepokojenia, z ktorého sme začali, uvedomíme si, že diskusia je naozaj širšia. Keď sa pýtame sami seba, či psychológovia môžu byť veriacimi, naozaj sme zvedaví, či vedci vo všeobecnosti môžu byť veriaci.

Dôvodom je to jedným z pilierov vedeckého pokroku je to, čo je známe ako princíp parsimony, podľa ktorého, iné veci sú rovnaké, najjednoduchšie vysvetlenie (to znamená, že ten, ktorý zanecháva menej voľné konce) je lepšie. A pokiaľ ide o náboženstvo, viera v konkrétneho boha môže byť nesmierne ťažké udržať bez toho, aby sa vytvorili ďalšie otázky, než o odpovedaní na otázky..

Aj keď myšlienka, že vesmír, ľudské bytosti a to, čo niektorí ľudia nazývajú „psychikou“, je vytvorenie nadradenej inteligencie, nie je úplne nezaujímavou a odmietnuteľnou myšlienkou na strane vedy ako takej, ktorá je prakticky nemožná. obhajovať pred vedou je, že tento boh plní rad konkrétnych vlastností, ktoré sú napísané v posvätných textoch. Preto sa predpokladá, že vedci by počas svojej pracovnej doby mali praktizovať, akoby boli agnostikami alebo ateistami.

To znamená, že náboženská viera nemôže mať významnú úlohu v teóriách a hypotézach, s ktorými človek pracuje, pretože náboženstvo je založené na viere, nie na úvahách odvodených z dedukcií o tom, aké vysvetlenia sú najužitočnejšie na opísanie skutočnosti, čo a čo je známe a dokázané. Viera je založená na myšlienkach, ktoré veríme a priori, zatiaľ čo vo vede môže byť každá myšlienka revidovaná alebo vyradená, ak sa v kontraste myšlienok s realitou objavia lepšie vysvetlenia. To platí aj pre psychológiu.

Viera alebo overené fakty?

Podľa toho, čo sme videli o tom, ako pracujeme vo vede, ak obhajujeme myšlienku, že naše mysle sú vlastne entitami vytvorenými v rámci simulácie vykonávanej veľkým počítačom, veľkosť vesmíru, znamená to, že sa dopúšťame seba samých, zakladajúcich myšlienky, s ktorými sa stretávame. Pracuje v psychológii vo viere, že nielen ten boh existuje, ale je tiež opísaný v Biblii (ktorá nás sleduje, či vidíme, či konáme správne alebo zlé, kto nás miluje, atď.) je nesmierne nešťastný.

A je to nešťastné, pretože, vedecky, dávajte dobré nápady veľmi nápadne, ako sa správame bez toho, aby sme mali dôkazy ktoré ich podporujú, je cvičenie v intelektuálnej nečestnosti. Napríklad navrhovanie riešení pre pacienta na základe myšlienky, že určité skutky urobia boha odmenu, že „uzdravenie“ nie je len porušením etického kódexu psychológa, ale je tiež úplne nezodpovedné.

Teraz neverte v boha a zapojte sa do ich náboženstva neznamená, že to robíte 24 hodín denne? Pre niektorých ľudí to tak môže byť; Ako som povedal, všetci žijú svoje náboženstvo tak, ako chcú. Dôležité je však mať na pamäti, že náboženstvo založené na presvedčení, že sa človek rozhodne prijať svoje vlastné rozhodnutie, nemôže byť uložená iným. A veda, ktorá je kolektívnym úsilím vytvoriť vedomosti, ktoré nie sú úplne závislé od viery a viery, nemôže byť narušená vplyvom náboženstva.

Nie je jeden spôsob, ako veriť

Takže k otázke, či psychológovia môžu veriť alebo nie v Bohu, musíte odpovedať: záleží na tom, ako vytvárate.

Pre tých, ktorí veria v Boha znamená doslova veriť náboženským dogmám a konať podľa toho po celú dobu, odpoveď nebude, pretože Psychológia ako veda zahŕňa spochybňovanie všetkých myšlienok a neberie žiadne vysvetlenie za samozrejmosť. o fungovaní a pôvode duševných procesov, to všetko bez toho, aby sa hodnotili na základe náboženských textov o určitom správaní a tendenciách (homosexualita, polygamia atď.).

Kto naopak, je jasné, že žiadna činnosť odvodená od viery v boha nemôže ublížiť iným, religiozita nemusí byť problémom. Možno kognitívna disonancia opustiť niektoré presvedčenie ktoré sú považované za základné a štruktúrovanie vlastnej identity je nepohodlné, ale je to obeť, bez ktorej nemožno v tejto vedeckej oblasti dosiahnuť pokrok..

Stručne povedané, myšlienka je nasledovná: v hodinách práce musia psychológovia držať náboženstvo (nie morálne) úplne na okraji. Ak si myslíte, že to nemôžete urobiť, pretože vám predpokladá veľkú kognitívnu disonanciu, aby ste verili, že musíte byť vždy oddaný a predkladať všetky myšlienky viere, psychológia nie je pre vás.