Aporofóbia odmietanie chudobných

20 rokov Adela Cortina razila termín aporofóbia, aby označila odmietnutie chudobných. Bolo to však veľmi nedávno, vlani v decembri, keď ju Royal Academy of Spanish Language (RAE) začlenila do svojho slovníka. Krátko nato si ho nadácia Fundéu BBVA zvolila za Slovo roka 2017. Ale Hoci je jeho význam maximálny, je stále veľmi ťažké zmeniť toto odmietnutie a zmeniť ho na spoluprácu.

Upresnite v prvom rade, že tento koncept sa nevzťahuje na typ mentálnej poruchy. V mnohých prípadoch sa pojem fóbia používa na označenie sociálnych a psychologických javov, ktoré majú tendenciu marginalizovať najzraniteľnejšie osoby. A to je prípad aporofóbie, a neologizmus špeciálne vytvorený na definovanie pocitu odporu pred touto osobou, ktorá je do určitej miery považovaná za inú.

Adela Cortina: objaviteľka tohto výrazu

Je profesorkou etiky a politickej filozofie na Universitat de València a od jej založenia v roku 1857 bola prvou ženou, ktorá vstúpila ako členka Kráľovskej akadémie morálnych a politických vied., dosiahol jeden z najväčších úspechov: vidieť svoju prácu medzinárodne uznávanú.

Adela Cortina si všimla potreba slova, ktoré by označovalo nenávisť voči najchudobnejším ľuďom: domnieva sa, že dnes má všetko dôležité význam.

Dokonca aj hurikány a výbušná cyklogenéza! Preto si uvedomil, že táto skutočnosť musí byť pokrstená. Za týmto účelom, uchýlil sa k gréckemu termínu aporos, že v tomto jazyku sa definuje ten, kto nemá žiadne zdroje alebo výstupy. A pripojil sa k konceptu averzie, ktorú zložil z „aporofóbie“.

Rozšírenie do iných oblastí

Ako Cortina uisťuje, „keď je cudzinec bohatý a keď je osoba inej etnickej skupiny bohatá, dostávame ju so všetkým nadšením“. teda, xenofóbiu možno nazvať aj aporofóbiu; obyčajne adresované výlučne chudobným.

To znamená, že odmietnutie prisťahovalcov sa zvyčajne nazýva rasizmus, keď to podľa slov tohto filozofa, naša averzia nie je zameraná na "ich postavenie cudzincov", ale na ich neexistujúcu kúpnu silu.

Zabezpečuje preto, že problém nie je rasový, etnický ani cudzí. Obťažujú nás čierni futbalisti, ktorí sú multi-milionári? A cigáni, ktorí uspejú vo svete zábavy? Alebo arabskí šejkovia, ktorí dokážu vybudovať luxusné hotely? A juhoafrické herečky, ktoré dosiahnu najvyššiu úroveň slávy?

Sme odmietnutí utečencami, prisťahovalcami, chudobnými ... Ale, Aké sú príčiny, ktoré nás vedú k rozvoju tejto hlboko zakorenenej nenávisti?

Ideologické predsudky

Myšlienka meritokracie prispieva k zvyšovaniu marginalizácie týchto ľudí. To znamená, že predpokladať, že chudoba je dobrovoľná záležitosť a súvisí s osobným postojom. Ale v mnohých prípadoch je to nepravdivé.

V skutočnosti, Hlavné prediktory chudoby nemožno podrobiť kontrole jednotlivca: úroveň príjmu rodiny, miesto narodenia, zdravie rodičov a dokonca IQ. Alebo je jeden z nich volený dobrovoľne vylúčenou osobou??

Kognitívna disonancia

Ak ste mali možnosť cestovať do zahraničia ponoreného do chudoby, možno ste tento pocit zažili. Je to fakt, že sa ocitnete pred deti, ktoré nemajú žiadne základné potreby, a požiadajú vás o pomoc len s ohľadom na vzhľad. Sú to tí, ktorí dostanú darčekové pero a stanú sa najšťastnejšími ľuďmi na svete.

Keď vidíte túto panorámu, je možné, že prejavíte silné nepohodlie ovocia vašej impotencie. Myslím tým, neviete, ako pomôcť zmeniť situáciu extrémnej chudoby týchto ľudí. Ide o typ kognitívnej disonancie, pri ktorej dochádza k psychologickému napätiu vyplývajúcemu z dvoch myšlienok, ktoré si navzájom odporujú: pomáhajú bez podstatných zmien v ich životoch.

V tomto zmysle hovorme o predsudkoch. Prečo si ľudia stále myslia, že všetci prisťahovalci kradnú? Tak ako vo všetkých národnostiach, aj ľudia s nižšou morálkou ako iní. Preto, Zovšeobecnením tohto aspektu je prispieť k podpore stereotypu založeného na aporofóbii a kriminalizácii. Ak by ich jediným zámerom bolo okradnúť ostatných, možno by radšej zostali v rodnej krajine, obklopení ich rodinou, než aby išli na druhú stranu sveta. Čo si myslíte?

Boj proti aporofóbii

Už vieme o silnej nákazlivej moci, ktorú má sociálne odmietnutie. Konáme hromadne a ak je niekto blízko nás, ktorý prejavuje nenávisť voči chudobným, je veľmi pravdepodobné, že nás niečo zasiahne. Preto, aby sme sa s ňou dokázali vyrovnať a zabrániť jej ďalšiemu šíreniu, osobný záväzok každého z nich je zásadný. A samozrejme, inštitucionálne.

V tomto zmysle podnikla Adela Cortina veľmi dôležitý krok v oblasti ochrany záujmov najviac znevýhodnených a ich vizualizácie. tak, je potrebné šíriť víziu neesenciálnej chudoby, to umožňuje spojiť ho s životnými okolnosťami každej osoby a nie s odpoveďami na otázky, odkiaľ pochádzajú alebo čo majú.

Hnev a nenávisť sú emócie, ktoré sa porazia, hnev a nenávisť sú iba prejavmi dieťaťa, ktoré sa nemiluje a bojí sa, aj keď je zamknuté v dospelom tele. Prečítajte si viac "