Ako sa stávame spoločenskými bytosťami?

Sme spoločenské bytosti, stvorenia určené na život v spoločnosti. Náš život spočíva v hľadaní nášho miesta v spoločenstve ľudských bytostí. Nič iné, čo by sa mohlo narodiť, niekto s nami spolupracuje; stará sa o nás, živí nás a v najlepšom prípade sa vytvára silná väzba prostredníctvom kontaktu pokožky s pokožkou.

Ľudské bytosti sú svojou povahou spoločenskými bytosťami a potrebujeme kontakt s inými cicavcami. V posledných desaťročiach sa ukázalo, že keď sme blokovaní a táto blokáda je taká silná, že nám bráni v interakcii s inými ľuďmi, Vzťahy s inými cicavcami nám môžu pomôcť byť lepšími sami so sebou.

Všetci cicavce, vrátane nás, ľudské bytosti, sú zoskupení, aby prežili: párenie, chov, obrana, kŕmenie ... To znamená, že sa to zvyčajne plní lepšie naladený je autonómny nervový systém každého jednotlivca, tým lepší je vzťah so zvyškom členov našej rodiny, kmeňa, susedstva, skupiny ...

Byť spoločenskými bytosťami

Emócie (emovere; „Pohyb“ v latinčine sa orientuje a formuje všetko, čo robíme. Darwin opísal spoločnú organizáciu všetkých cicavcov vrátane ľudí, v ktorých pozoroval niektoré fyzické príznaky zvieracích emócií, ako je žiarlivosť.

Môžeme to potvrdiť ľudia sú spoločenské bytosti, pretože sme citliví na jemné emocionálne zmeny, ktoré sa vyskytujú u ľudí okolo nás. Od miernej zmeny v napätí obočia, až po iné zakrivenie v perách nám môže povedať cenné informácie o stave iných. Okrem toho ide o druh informácií, ktoré nespracúvame samostatne, ale ako celok.

Naše telo prenáša správy iným spoločenským bytostiam, akoby boli stopy relačnej hry. Na druhej strane, náš mozog je naprogramovaný tak, aby fungoval ako členovia sociálnej skupiny.

Sociálny mozog

Charakteristické aspekty ľudskej bytosti, ako empatia, imitácia, synchronicita alebo rozvoj jazyka sú do veľkej miery vysvetlené naším "neuronálnym wifi", to znamená našimi zrkadlovými neurónmi. Vďaka nim môžeme zachytiť pohyb, emocionálny stav a zámery inej osoby.

Stephen Porges (1994) predstavil polyvagálnu teóriu založenú na Darwinových objavoch. Polyvagálna teória (na nervu vagus) nám umožňuje pochopiť biológiu bezpečnosti a nebezpečenstva u ľudí. Ako sme spoločenské bytosti, Existuje vzťah medzi viscerálnymi skúsenosťami tela a výrazom (verbálnym a telesným) ľudí okolo nás.

Teória Porges vysvetľuje, ako novorodenci začínajú procesom spoločenských bytostí prostredníctvom prirodzenej regulácie vykonávanej primárnymi opatrovateľmi. Každý deň, každá uspávanka, každý úsmev, každý mime, stimuluje rast synchronicity jeho CVV (Centrálny Vagal Complex) s jeho prostredím. CVV kontroluje odsávanie, prehĺtanie, výraz tváre a zvuky hrtanu, funkcie, ktoré pri stimulácii sprevádzajú pocity radosti, spojenia a bezpečnosti..

Sociálna podpora a jej ochranná funkcia

Sociálna podpora neznamená len byť obklopený ľuďmi. Keď musíme reagovať na situácie ohrozenia alebo katastrofy, Sociálna podpora je najsilnejšou ochranou pred stresom a traumou ktoré môžu ľudí zrušiť.

Kľúčom k sociálnej podpore je reciprocita, to znamená byť vypočutý a videný, Cítiť podporu v mysli a srdci zo strany niekoho je najlepším receptom a zároveň najlepším stimulom pre nás, aby sme túto istú podporu vrátili. Na upokojenie, uzdravenie a rast potrebujeme viscerálny pocit bezpečia, ktorý sa zvyčajne pociťuje od narodenia a sme v náručí niekoho, kto nás miluje a stará sa bezpodmienečne.

Deti sú očarené tvárami a hlasmi, sú veľmi citlivé na neverbálny prejav (tvár, držanie tela, tón hlasu, fyziologické zmeny, počiatočné pôsobenie ...). John Bowlby pozoroval túto vrodenú schopnosť ako produkt evolúcie, ktorý je nevyhnutný pre prežitie týchto bezbranných tvorov. Väčšina progenitorov je príbuzných detí v takom inštinktívnom a spontánnom spôsobe, že si nie sú vedomí toho, ako k nim dochádza..

Takže ako spoločenské bytosti, ktoré sme, proces socializácie označuje našu kvalitu života. Byť schopný cítiť sa v bezpečí s inými ľuďmi je jedným z najlepších ochrancov nášho duševného zdravia.

"Každý život je umelecké dielo, vytvorené všetkými dostupnými prostriedkami".

-Pierre Janet-

Interpersonálna inteligencia

Podľa Howarda Gardnera, otec Theory of Multiple Intelligences. Ľudská bytosť, okrem iných inteligencií, sa teší z toho Interpesonal Intelligence. Z čoho sa skladá? Vedieť, ako sa cítia ostatní. Zachyťte svoju náladu, svoje emócie, svoje pocity ... Je nejakým spôsobom zachytená za slovami.

Najvzácnejším darom, ktorý môžeme dať ostatným, je naša prítomnosť. Keď naša plná pozornosť zahŕňa tých, ktorých milujeme, kvitnú ako kvety.

-Thich Nhat Hanh-

Táto inteligencia nám pomáha stať sa spoločenskými bytosťami, pretože uľahčuje naše chápanie druhých. Je to nepochybne zaujímavá teória, pretože vyvoláva otázku, či je ľudská bytosť spoločenská. Podľa Gardnera je jedným z faktorov, ktoré považujú inteligenciu za schopnosť alebo schopnosť, to, že má fyziologický substrát. Pokiaľ ide o Ak v našom mozgu existujú oblasti, ktoré nám pomáhajú socializovať sa, mohlo by sa povedať, že sme spoločenskými bytosťami od prírody.

Z tejto inteligencie je možné uvažovať aj o tom empatia, to znamená schopnosť dať sa do topánok iných. Takže prostredníctvom rozvoja medziľudskej inteligencie sa môžeme stať spoločenskými bytosťami.

Sociálna identita: naše ja v rámci skupiny Zmeny vo vnímaní nás samých vytvárajú spoločenskú identitu, v ktorej už nie sme jediná osoba, ale súčasť skupiny. Prečítajte si viac "