Jerome Bruner 9 postulátov na zlepšenie vzdelávania

Jerome Bruner je jedným z architektov revolúcie trpiacich kognitívnou psychológiou po klasických výpočtových paradigmách. Podľa jeho názoru sa psychológia dostala do paradigmy príliš výpočtovej a mechanickej. Naopak, Bruner obhajoval disciplínu založenú na kultúrnej psychológii, pretože žiadna duševná aktivita nebola nezávislá od sociálneho kontextu. Preto pre neho nebolo možné pochopiť, čo sa deje v našich mysliach bez toho, aby sme brali do úvahy kultúrny kontext.

Tento autor vyniká svojimi veľkými príspevkami do pedagogickej psychológie z kognitívnej psychológie a teórií učenia. Jerome Bruner analyzoval dôležité dôsledky kultúrnej psychológie na vzdelávanie. Toto sa snažilo dosiahnuť zmeny vo vzdelávacom systéme založenom na redukcionistických paradigmách spolu s rote learningom, stávkovaním namiesto toho na konštruktivistickom vzdelávaní a zameraním tejto osoby..

Na dosiahnutie tohto cieľa, Jerome Bruner vzniesol 9 postulátov, ktoré by mala vzdelávacia psychológia prijať na zlepšenie vzdelávacieho systému. Poďme bez ďalšieho odkladu vysvetliť tieto postuláty.

Vzdelávacie postuláty Jeromeho Brunera

Perspektivistický postulát

Po prvé, najprv si predstavme jednu z hlavných myšlienok Brunerovej myšlienky: všetky stvorenia poznania sú relatívne k perspektíve, na ktorej sú postavené. Významy nie sú absolútne a objektívne, budú do značnej miery závisieť od pohľadu. Pochopenie "významu" znamená pochopenie spolu s jeho ďalšími možnosťami a tieto budú správne alebo nesprávne v závislosti od kontextu.

Interpretácia významu nám ukáže kanonické spôsoby vytvárania reality v kultúre prostredníctvom kognitívneho filtra každého jednotlivca, takže každý z nás nakoniec vytvorí podobné konštrukcie a zároveň jedinečný.

Postulát limitov

Nasledujúci postulát sa týka obmedzení existujúcich vo vytváraní významu. Uviedol Jerome Bruner dve veľké hranice, ktoré pôsobili na výstavbu reality. Prvá z nich je neoddeliteľnou súčasťou samotnej povahy ľudského fungovania: náš evolučný proces sa špecializoval na to, aby sme vedeli, mysleli, cítili a vnímali určitým spôsobom.

A druhý limit sa týka obmedzenia vyplývajúce z nášho rovnakého symbolického systému, s ktorým vykonávame mentálne operácie. Toto obmedzenie je založené na hypotéze Sapira a Whorfa, ktorá uvádza, že myšlienka má svoju formu z jazyka, v ktorom je formulovaná alebo vyjadrená..

Postulát konštruktivizmu

Keď hovoríme o budovaní vedomostí a vytváraní zmyslu, je potrebné vychádzať z konštruktivistickej paradigmy. Čo to hovorí je postavená realita, v ktorej žijeme. Podľa slov Nelsona Goodmana "realita je urobená, nie je nájdená".

Vzdelávanie by malo byť založené na pomoci deťom získať kultúrne nástroje na vytváranie zmyslu kritickým a adaptívnym spôsobom. V tomto zmysle môžete prejsť na metaforu, že vzdelávací systém má vytvoriť dobrých architektov a staviteľov vedomostí, nie odovzdávať vedomosti samotným.

Interakčný postulát

Výmena poznatkov, ako každá ľudská výmena, znamená existenciu komunity v interakcii. Napríklad deti, najmä prostredníctvom tejto interakcie s ostatnými, zisťujú, o čom je kultúra a ako je svet koncipovaný. Často sa hovorí, že táto prepojená komunita sa rodí vďaka daru jazyka, ale v skutočnosti je to kvôli silnej intersubjektivite medzi jednotlivcami. Intersubjektivita, ktorá je založená na ľudskej schopnosti pochopiť myseľ druhých (teória mysle)

Postulát outsourcingu

Tento postulát je založený na myšlienke, že poslaním každej kolektívnej kultúrnej činnosti je vytvárať "diela" alebo externé produkty. Prínosom outsourcingovej kultúry je, že pomáha vytvárať sociálnu identitu, ktorá uľahčuje fungovanie a kolektívnu solidaritu.

Tieto externalizované práce vytvárajú skupinu spoločných a obchodovateľných spôsobov myslenia, ktoré uľahčia fungovanie spolupráce smerom k rovnakému cieľu. Vzdelávací systém sa vo veľkej miere spolieha na využívanie týchto outsourcingov (napríklad kníh) na vyjadrenie spôsobu konania v súlade s kultúrou, v ktorej sa toto vzdelávanie poskytuje..

Postulát inštrumentalizmu

Vzdelávanie, bez ohľadu na to, či sa uskutočňuje a v akejkoľvek kultúre, má vždy následky na ďalšie životy tých, ktorí ho prijímajú. Vieme tiež, že tieto následky sú pre človeka nápomocné, a dokonca vieme, že v menej osobnom zmysle sú nástrojmi kultúry a jej rôznych inštitúcií..

Tento postulát chce zdôrazniť, že vzdelávanie nie je nikdy neutrálne, pretože bude mať vždy sociálne a ekonomické dôsledky, ktoré budú užitočné pre niektoré právomoci alebo pre iných. Vzdelávanie by tak bolo v jeho najširšom počte politickou otázkou.

Inštitucionálny postulát

Siedmy postulát Jeromeho Brunera je to, keďže vzdelávanie sa vo vyspelom svete stáva inštitucionalizovaným, správa sa ako inštitúcie a často. Odhliadnuc od iných inštitúcií je to úloha, ktorú zohráva: príprava detí, aby sa aktívnejšie zúčastňovali na ostatných inštitúciách súvisiacich s kultúrou.

Inštitucionalizácia vzdelávania má mnoho dôsledkov na samotné vzdelávanie. Teda, povaha toho istého bude určovať, aké funkcie má každý z aktérov vo vzdelávaní, a aké postavenie a úcta sa im poskytuje..

Postulát identity a sebaúcty

Snáď najuniverzálnejším prvkom ľudskej skúsenosti je fenomén „I“ alebo seba-koncepcia. Poznáme naše "ja" svojou vlastnou vnútornou skúsenosťou a my si uvedomujeme existenciu iných "Ja" v mysliach iných. Dokonca aj určité pohyby, ktoré vyplývajú zo sociálnej psychológie, naznačujú, že sebakoncepcia dáva zmysel len z existencie identity u iných ľudí.

Vzdelávanie zohráva ústrednú úlohu pri formovaní seba-konceptu a sebaúcty. Z tohto dôvodu Je nevyhnutné vykonávať vzdelávanie s prihliadnutím na dôsledky formálneho vyučovania pri formovaní osobnej identity.

Naratívny postulát

Posledný z postulátov Jeromeho Brunera poukazuje na spôsob myslenia a pocitu, ktorý jednotlivci podporujú pri vytváraní svojho individuálneho sveta, kde žiť.. Pre tohto autora je podstatnou súčasťou tohto procesu naratívna schopnosť tvorby príbehov. Toto je jedno z veľkých diel Brunera, vplyv rozprávania v rámci kultúrnej psychológie.

Vždy sa mlčky predpokladalo, že naratívna schopnosť sa dáva „prirodzene“, že sa nemusí vyučovať. Komplexnejší pohľad však ukazuje, že táto myšlienka nie je pravdivá. Vzdelávanie výrazne zmení kapacitu a naratívnu kvalitu ľudí. Preto je vhodné monitorovať vplyv vzdelávacieho systému na rozprávanie.

Vygotsky, Luria a Leontiev: architekti revolučného vzdelávania Sovietsky psychológovia vytvorili revolučné vzdelávanie, v ktorom študenti prestali byť pasívni, aby boli aktívnymi subjektmi ich učenia. Prečítajte si viac "