Selektívna pamäť Prečo si pamätáme len to, čo je pre nás dôležité?
Psychológ William James povedal: „Ak by sme si pamätali všetko, boli by sme takí chorí, akoby sme si nič nepamätali.“ \ T Pamäť na všeobecnej úrovni funguje selektívne, nepamätá si všetky informácie rovnakým spôsobom, teda koncept selektívnej pamäte. Z tohto dôvodu môžu byť niektoré spomienky uložené veľmi hlboko v našej mysli a byť dokonale zapamätané a na druhej strane, iné aspekty sa nedajú dobre zapamätať a ľahko zabudnúť..
Táto vlastnosť našej pamäte ukazuje, že selektívna pamäť nie je špecifickým typom pamäte. Práve naopak, celý mnemotechnický proces je selektívny. Preto nie je náhoda, že si niekedy môžeme spomenúť na udalosť z minulosti, ale že s inou udalosťou nemôžeme robiť to isté. Poďme sa ponoriť do zaujímavého sveta selektívnej pamäte.
Základom našej identity je pamäť
Vo všeobecnosti majú spomienky tendenciu pracovať rovnakým spôsobom vo všetkých ľuďoch, a to nielen vo vzťahu k všeobecným otázkam, ale aj vo vzťahu k súkromným presvedčeniam a autobiografickým spomienkam, ktoré formujú našu identitu.. Sme naše spomienky.
Ale identita nie je verziou všetkých udalostí, na ktorých sme sa zúčastnili, ako keby každý z dní, v ktorých sme žili, bol uložený v nejakej časti nášho mozgu neporušený v množstvách, ktoré sú navzájom ekvivalentné. Veriť, že by to znamenalo, že naša pamäť je akýmsi presným záznamom toho, čo sme vnímali. A to nie je možné: pamätáme si len to, čo bolo pre nás nejakým spôsobom významné. Takže naša identita je naplnená zbierkou spomienok, ktoré si vybrala naša selektívna pamäť.
"Pamäť je jediným rajom, z ktorého nemožno vylúčiť"
-Jean Pau-
Prečo si pamätáme niektoré udalosti a nie iné?
Ak premýšľame o našich spomienkach, dospejeme k záveru, že existujú určité momenty, ktoré si pamätáme na detaily, zatiaľ čo iní sa zdajú byť oveľa viac rozmazané as niektorými máme pocit, že boli z našej pamäte odstránení. Prečo si pamätáme udalosti a my?
Hlavným dôvodom je, že aby boli informácie uložené a zapamätané, musia byť správne zachytené našimi zmyslami. A na to bude potrebné, aby naša úroveň pozornosti a vnímania fungovala optimálne, pretože ak nestratíme informácie o tom, čo sa stalo. Okrem toho bude opakovanie veľmi dôležité, aby sa pamäť skončila konsolidáciou v našej mysli.
Ďalším dôvodom sa javí jav, ktorého sme obeťami v nejakom čase nových životov, známy ako kognitívna disonancia. To pozostáva z toho nepohodlia, ktoré cítime, keď máme dve protichodné názory, postoje alebo presvedčenia. A to súvisí so selektívnou pamäťou, pretože na zmiernenie tohto negatívneho pocitu je tendencia zbaviť sa jedného z dvoch názorov, postojov alebo presvedčení, ktoré zachovávame tak, aby nedochádzalo ku konfliktu..
Keď sa cítime vinní za to, že sme konali v rozpore s naším presvedčením, ako je napríklad opustenie zamestnania, našli sme spôsob, ako zmeniť situáciu, až kým nás neuvedomíme, že to bolo naozaj správne rozhodnutie. Aj keď hlboko vieme, že si želáme, aby sme toto rozhodnutie neurobili. Takže skreslením našich myšlienok bude pamäť tohto rozhodnutia úplne odlišná s časom.
tak, pamätáme si niektoré udalosti a iné nie preto, že náš mozog má tendenciu odmietať zbytočné a udržiavať to, na čom záleží. Prostredníctvom ochrany má naša pamäť tendenciu si pamätať dobro a pozitívne, aby sme z našej mysle odstránili negatívne udalosti, ktoré nám spôsobujú bolesť..
Zo všetkého toho vyplýva, že funkciou selektívnej pamäte je urobiť výber z našich spomienok. Každý z nich tam, kde patrí, na jednej strane zanecháva nejaké spomienky ukryté v našej mysli, pretože sa domnieva, že nič neprispievajú, alebo že nemajú veľký význam a na druhej strane umiestňujú niektoré do prvej línie. v prípade, že ich potrebujeme.
Ale nie všetko, čo bolí, môže byť zabudnuté, niekedy si to budeme pamätať z nejakého dôvodu, ktorý nepoznáme. Hoci veda ukázala, že je možné trénovať našu myseľ, aby sme zabudli na nepríjemné chvíle a uviedli, že ak ich potláčame na dlhú dobu, môže sa stať, že padnú do zabudnutia..
"Vďaka pamäti sa to, čo sa nazýva skúsenosť, vyskytuje u mužov"
-Aristoteles-
Prečo je užitočná selektívna pamäť?
Nie všetko, čo bolí, môže mávnutím čarovného prútika zmiznúť. Hoci veda ukázala, že je možné trénovať našu myseľ, aby sme zabudli na nepríjemné chvíle.
Psychológ Gerd Thomas Waldhauser z Univerzity v Lunde vo Švédsku vykonal vyšetrovanie, v ktorom to zistil vďaka selektívna pamäť môžeme trénovať našu myseľ na zabudnutie na ťažké udalosti.
Výskum potvrdzuje, že čím dlhšie sa snažíme zabudnúť na pamäť, tým ťažšie bude jej obnovenie. To znamená, že ak sa schovávame po desaťročia od bolesti, ktorú utrpíme so stratou príbuzného, bolo by takmer nepravdepodobné, že by sme si spomenuli na slová, ktoré sme počuli počas jeho pohrebe.. Táto stratégia je veľmi užitočná pre ľudí so symptómami depresie alebo posttraumatickej stresovej poruchy.
Niekedy nie je možnosť prekonať minulosť. Je to jediný spôsob, ako čeliť budúcnosti zdravým spôsobom. zmierniť Spomienky, ktoré nám ublížili, sú najväčším využitím našej selektívnej pamäte. Možnosť úmyselného potlačenia spomienok, ktoré nás zaťažujú alebo ktoré sú priamou príčinou mnohých psychických utrpení, je cestou, ktorú psychológia začala používať, a to nielen prostredníctvom hypnózy.
Pamäť bude vždy selektívna, pretože je spojená s našimi emóciami. Ale pamätáme si, čo chceme alebo akú pamäť chce??
Sme naše spomienky, sme to chimérické múzeum nestálych foriem, hromada rozbitých zrkadiel
-Jorge Luis Borges-
Prečo nemáme spomienky na naše rané detstvo? Naše spomienky majú oveľa bližší limit ako naše narodenie. Prečo si nemôžeme spomenúť na prvé chvíle nášho života? Prečítajte si viac "
Bibliografia Allegri, R. F., & Harris, P. (2001). Prefrontálny kortex v mechanizmoch pozornosti a pamäti. Rev Neurol, 32(5), 449-453. Cano Gestoso, J. I. (1993). Sociálne stereotypy: proces udržiavania prostredníctvom selektívnej pamäte. Harmony, T. H. A. L. I. A., Marosi, E., Becker, J., Reyes, A., Rodriguez, M., Bernal, J., ... & Fernandez, T. (1992). Korelácia medzi EEG frekvenčnou analýzou a výkonom pri selektívnom pozorovaní a testovaní pamäte u detí. Latinský časopis myslenia a jazyka, 1(1), 96-103. Le Goff, J., & Le Goff, J. (1991). Poradie pamäte: čas ako imaginárny (Č. 930.1). Paidos. Todorov, T. (2000). Zneužitie pamäte. Barcelona: Paidós.