Prečo si Nietzsche myslel, že sme chorí?

Myšlienka na Nietzscheho (1844-1990) bola možno jedným z najrevolučnejších, interpretovaných a manipulovaných počas svojej krátkej histórie.. S ním Boh zomrel pre mnohých a vznikol nový spôsob, ako vidieť a chápať svet. Spôsob, ktorý sa snaží zachrániť myšlienku a muža z jarmo, ktorý zvíťazil, ako sofistikovaný pokus vyhnúť sa najhoršiemu z jeho fóbií. Fobia života, seba samého a jeho slobody.

Pre Nietzscheho je v tom pôvod mnohých našich neduhov Ilustrované Grécko, a čiastočne demokratické, v ktorom sme odložili stranou mýtus a my sme išli uctievať logos. dôvod, ktorý nás umiestnil ako nedostatočné bytosti, obmedzené a bezohľadné tieňmi, ktoré sme videli v jaskyni. Nietzsche bude túto modernosť podozrievať a myslí si, že v tejto konštrukcii leží len odpor voči životu, k tomu, čo sa s nami deje a že sa nám to nepáči.

Pôvod ochorenia

(... a teda tragédie)

V Grécku prehral Dionysus (život) a vyhral Apollo (dôvod). Týmto spôsobom sme fascinovaní dokonalosťou, ktorú projektujeme vonku, a že by to bolo vždy vonku práve z toho dôvodu, akým sme ju formulovali: ďaleko, pretože ju tam umiestnime, našej vlastnej povahy. Naše odsúdenie a zároveň náš osud: prekročiť symbolickú formu a prejsť k materiálnej forme. Jediný spôsob, ako zvrátiť túto vetu: smrť.

Diskurz, ktorý je dnes stále ideálny pre náboženských fundamentalistov, ktorí svoje bomby spájajú a vydávajú sa na cestu k lepšiemu svetu. To áno, berúc iné životy dopredu, ktoré chápete ako váš pas.

Ak Sokrates otvoril dvere možnosti tejto myšlienky, oddeľujúcej Dionýzskeho (život) a Apolónskeho (dôvod), bol to Platón, ktorý sa umiestnil jeden nad druhým, čím dokončil Mayeutic (zrodenie vedomostí, dosiahnutie rozumu) a kroková tragédia. Šírenie tohto rozdelenia a hierarchie by potom viedlo kresťanstvo, ktoré by hovorilo o živote ako o príprave na smrť alebo ako o údolí slz..

Bolesť, ktorej odmena bola neba. Prejav, ktorý dokonale zapadá do ťažkostí, ktorými ľudia prechádzali, sužovaní a sužovaní hladom, morom a túžbou po nádeji. Teraz trpíte, potom budete mať svoju odmenu. Len pre tých, ktorí trpeli dosť, áno.

Táto vízia tiež predpokladá morálne odsúdenie človeka, pretože najvyššie skutky nemôžu byť nikdy jeho prácou. Preto môžeme mať popularizované frázy ako reprezentatívne pre prijatie tohto odsúdenia ako "neexistuje žiadna škoda, ktorá neprichádza dobre". V skutočnosti to bolo ospravedlnenie, že niektorí používali na vysvetlenie, ako je možné, že všemocný Boh motivovaný jeho nekonečnou dobrotou umožňuje nešťastie, ktoré nás trápi. Má svoju milosť, nie?

Odsudzujeme sa za otrokov

Vráťme sa k jadru Nietzscheho myslenia, Takto vytvárame škálu hodnôt, ktorá je typickejšia pre našu vieru ako naše vedomosti. V každom prípade sme šikovní chlapci a stredovek alebo temné veky nemohli trvať večne, takže ... .

medzitým Začali sme budovať vedu, najlepšie riešenie života, s ktorým sme prišli, aby sme sa vytrhli z rozumného. Veda v tomto zmysle nebola pre Nietzscheho nič iné ako dokonalý nástroj, ktorý človek vytvoril, aby vytvoril dieru v jaskyni a vyklonil sa. Našou nádejou v jej vytvorení ako paradigmy by bolo pochopiť determinizmus, osud, ktorý by bol nejakým spôsobom napísaný pre každého. Algoritmus, v ktorom všetko zapadá: áno, tých, ktorí teraz používajú väčšinu spoločností, aby sa pokúsili predpovedať, čo bude náš ďalší nákup.

Nietzsche presne konfrontuje túto myšlienku s jeho nihilizmom, na ktorom je založená celá jeho „filozofia kladiva“.. Je to deštruktívna časť jeho filozofie, napádajúca budovanie tradičných vedomostí a jej prejavov, západnú kultúru a oblasti, v ktorých sa odráža..

Nihilistický pesimizmus a príchod supermana (nadľudského)

Nietzche vo svojom nihilizmu vysvetľuje, prečo si myslí, že sme chorí a prečo sa to stalo v Grécku zrod tragédie pre nás. Jeho odpoveď predstavuje kopernický obrat, porovnateľný s tým, čo sa stalo s ilustráciou a antropocentrizmom, ale s veľmi odlišným sklonom a významom. Na rozdiel od osvietených som si nemyslel, že by nás veda zachránila, ale pochopila, že toto je náhrada náboženstva, ale inteligentnejšia a životne dôležitá v niektorých aspektoch.

Náboženstvo, ktoré bolo stále dôkazom nášho odporu voči životu; a teda našej choroby a „represie“ našich životne dôležitých inštinktov.

Ďalším prejavom tejto nemravnej modernosti, okrem náboženstva alebo vedy (zastúpené pre Nietzsche najmä v matematike), bolo by to v jazyku. Tak, ako by sme sa snažili znížiť život na čísla, snažili by sme sa ho tiež znížiť na koncepty. Jazyk by teda bol fikciou, kolektívny nástroj, s ktorým sa snažíme nájsť pravdu. Pravda, ktorú sme sa snažili byť klasifikovateľná, objektívna, kvantifikovateľná, redukovateľná na koncepty, absolútna ... keď svet, po ktorom ideme, to naozaj funguje??

Pochopenie choroby, Čo by bolo pre Nietzscheho riešenie? Re-investovať hodnoty a dať cestu k narodeniu super človeka, to isté, čo by sa snažil žiť život dosť dobrý, aby chcel žiť znova rovnakým spôsobom (večný návrat). Toto je naozaj vitálna časť Nietzscheho, jeho spôsob prekročenia podozrenia a objímania, áno, života.

Mýtus o Platónovej jaskyni: dualita našej reality Dualita našej reality nás robí živými medzi svetlami a tieňmi. Na temnej strane je nevedomosť, svetlo, pravda. Je to mýtus jaskyne. Prečítajte si viac "