Čo motivuje existenciu náboženstva?

Ak sa teraz odvolávame len na rámec západnej kultúry, môžeme oceniť, ako Náboženstvo je považované za niečo súkromné. Je to niečo, čo si každý musí zachovať, aby externalizácia určitých symbolov postupne stratila svoj význam. Toto sa nazýva sekularizmus. Ľudia musia byť nábožní, ale vnútri dverí.

Aj keď je to len teoreticky, pretože väčšina náboženských kultov pokračuje v udržiavaní výhodných vzťahov so štátmi. Kým praktiky menšinových náboženstiev sú zakázané s argumentom sekularizácie, väčšina ich drží na vyššej úrovni, pokiaľ ide o zastupovanie v kolektívnych aktoch..

Bez ohľadu na sociálne alebo právne normy, ktoré bránia náboženským praktikám, každý človek žije náboženstvo iným spôsobom. Bez ohľadu na náboženstvo, ľudia môžu žiť náboženstvo troma rôznymi spôsobmi.

Náboženstvo versus religiozita

Skôr než sa rozprávame o náboženskej orientácii, je nevyhnutné rozlišovať medzi náboženstvom a religiozitou. Náboženstvá sú podľa definície nadčasové a univerzálne (nemenia sa časom ani priestorom), zatiaľ čo religiozita je spôsob, akým veriaci žijú svoje náboženstvo. Religiozita je subjektívna skúsenosť, ktorá závisí od každého náboženstva av mnohých prípadoch od každého rehoľa: jeho spôsobu života a zastupovania.

Týmto spôsobom chápeme, že spôsob, akým ľudia žijú v náboženstve (religiozita alebo náboženská orientácia) nemusí nevyhnutne zodpovedať požiadavkám náboženstva. Medzi všetkými formami religiozity, ktoré boli nájdené v rôznych oblastiach, v sociálnej psychológii vystupujú štyri typy náboženských orientácií. Sú to: vonkajšia orientácia, vnútorná orientácia, orientácia na hľadanie a náboženský fundamentalizmus.

Mimoriadna a vnútorná náboženská motivácia

Najprv boli navrhnuté dve kategórie, vonkajšia orientácia a vnútorná orientácia. Tie by slúžili na odlíšenie ľudí, ktorí považujú svoje náboženské praktiky za inštrumentálne - na dosiahnutie osobných alebo spoločenských cieľov (napr. Skupinového prijatia) - tých, ktorí ho interpretujú ako cieľ sám o sebe (napr. v súkromí). Toto je, ľudia s vonkajšou orientáciou využívajú náboženstvo, zatiaľ čo tí, ktorí majú vnútornú orientáciu, majú svoj život motivovaný náboženstvom.

Týmto spôsobom by ľudia prezentovali vnútornú orientáciu, keď náboženstvo bolo pre nich samoúčelné, základný motív života, osi a absolútneho kritéria v ich rozhodnutiach. Na druhej strane by tí, ktorí majú vonkajšiu orientáciu, považovali náboženstvo za užitočnú a inštrumentálnu, ako jednoduchý prostriedok v službe svojim vlastným záujmom a cieľom (bezpečnosť, spoločenské postavenie, zábava, ospravedlnenie, podpora osobného životného štýlu atď.). V mnohých ľuďoch, ako aj v ostatných oblastiach, existujú dve motivácie.

Orientácia vyhľadávania

Následne sa k vnútornej a vonkajšej orientácii pridala nová orientácia: orientácia vyhľadávania. To je charakterizované základnou otázkou o existencii ako celku. Ľudia s touto orientáciou vnímajú a žijú náboženské pochybnosti ako niečo pozitívne a sú otvorené možným zmenám v náboženských otázkach.

Orientácia na hľadanie, pokiaľ ide o náboženstvo, stimuluje a podporuje otvorený a dynamický dialóg o veľkých existenciálnych otázkach, ktoré vznikajú v rozporoch a tragédiách života.. Orientácia vyhľadávania je kognitívne otvorená, kritická a flexibilná orientácia. Mohlo by to byť aj vyjadrenie postoja charakterizované pochybnosťami a hľadaním osobnej identity.

Náboženský fundamentalizmus

Náboženský fundamentalizmus je definovaný ako presvedčenie, že existuje súbor náboženských učení, ktoré formujú základnú pravdu o ľudstve a božstve.. Táto základná pravda je proti silám zla, proti ktorým treba bojovať. Táto pravda musí byť nasledovaná dnes v súlade so základnými a nemennými praktikami minulosti.

Ľudia, ktorí majú fundamentalistickú orientáciu, tvrdia, že majú s božstvom osobitný vzťah. Oni zvyčajne veria, že ich skupina má vždy pravdu, zatiaľ čo všetci ostatní sú zlí; To ich vedie k kultivácii a udržaniu predsudkov (oddeľuje ich od iných skupín, a preto ich nepoznajú do hĺbky, týmto spôsobom ich zážitok umožňuje len potvrdiť stereotyp). Fundamentalisti majú tendenciu mať aj vonkajšiu orientáciu, zatiaľ čo vnútorné a hľadanie sú opačné..

V rámci fundamentalizmu možno nájsť ďalšiu fundamentalistickú náboženskú orientáciu. Toto je intratextuálny fundamentalizmus. Ľudia s touto orientáciou veria predovšetkým v pravdivosť posvätných textov. Títo ľudia sú najviac nasledovaní sviatosťami svojho náboženstva a ich výklad je veľmi doslovný.

Religiozita

Spôsoby živého náboženstva sú mnohonásobné, pričom každá z nich a každá skupina v rámci tejto skupiny je osobitná. Kým náboženstvo a kontext ovplyvnia, ako každý človek žije náboženstvo, osoba sa prispôsobí iným spôsobom. Nezabudnite na to žiadny spôsob nie je lepší alebo horší ako iný. Ani fundamentalistická náboženská orientácia nesmie byť zlá ani horšia ako zvyšok.

Problém sa objavuje, keď sa snažíte zaviesť spôsob života náboženstva iným. Adaptácia na inú formu religiozity je zložitá a vyžaduje si čas. Kedykoľvek je rešpektovaný, ostatní by mohli a mali by byť mierumilovní. Rovnako by štáty nemali zavádzať spôsob živého náboženstva alebo ho stimulovať bez premýšľania o jeho dôsledkoch..

Štyri zákony spirituality Tieto štyri zákony spirituality vás pozývajú pozerať sa do seba a tiež si uvedomiť, ako žijete svoj život. Prečítajte si viac "