Jessie Taft životopis tohto odkazu symbolického interakcionizmu

Jessie Taft (1882-1960) bol priekopník filozofa a sociológa v symbolickom interakcionizme, hnutia žien a disciplíny sociálnej práce. Tieto príspevky sa však často odmietajú ako uznané za dôležité preklady prác psychoanalytikov Otto Rank a Sigmunda Freuda.

Okrem toho Taft patrí k generácii vedeckých pracovníčok, ktoré čelili viacerým formám vylúčenia a profesionálnej segregácie, okrem iného v dôsledku silného odmietnutia asimilácie ženských hodnôt vo verejnej sfére, vyhradenej výlučne pre mužov..

Bola tiež jednou zo žien, ktoré integrovali Školu žien v Chicagu a z pohľadu sociálneho svedomia sa blížili k rozmachu pohybu ženy, pričom zdôrazňovali psychologické konflikty, ktorými prechádzali vedeckými ženami tej doby..

V tomto článku budeme sledovať prácu, ktorú vykonal García Dauder (2004; 2009) približujúc sa k životu a práci Jessie Taftovej prostredníctvom stručnej biografie, venovať pozornosť ich teoretickým príspevkom a sociálnemu kontextu, v ktorom boli vyvinuté.

• Súvisiaci článok: "História psychológie: autori a hlavné teórie"

Životopis Jessie Taft: priekopníčka sociálnej práce

Jessie Taft sa narodila 24. januára 1882 v Iowe v Spojených štátoch. Bola najstaršou z troch sestier, dcér podnikateľky a matky, ktorá bola v domácnosti. Potom, čo študoval inštitút na Drake University v Des Moines, Iowa; Vyštudoval vysokoškolské štúdium na Chicagskej univerzite.

V druhom z nich trénoval s Georgeom Meadom, sociológom, ktorý je známy tým, že položil základy symbolického interakcionizmu a zúčastnil sa ako riaditeľ jeho dizertačnej práce. tiež bol vyškolený v pragmatickej tradícii Chicagskej školy.

V rovnakom kontexte sa Taft stretol s Virginia Robinson, ženou, s ktorou prijala dve deti a ktorá bola jeho životným partnerom už viac ako 40 rokov. Medzi mnohými podvratnými frázami, ktoré prispela, Jessie Taftová povedala, že v Amerike, kde sú podniky rozrušené po kultúre, nebolo nezvyčajné nájsť slobodnú ženu hľadajúcu spoločnosť a útočisko v inej žene, s ktorou si vybudovala putá podobných kritérií a hodnôt. , ťažké nájsť v manželovi (Taft, 1916).

Na druhej strane práca dizertačnej práce, ktorú Jessie Taft robila v rovnakom kontexte, mala názov "Hnutie žien z hľadiska sociálneho vedomia" (pohyb žien z hľadiska sociálneho vedomia). , kde problematické napätie medzi súkromným a verejným sektorom, venovať pozornosť tomu, ako politické, hospodárske a sociálne transformácie vytvorili „seba“, najmä vo vzťahu ku konfliktom, ktorým ženy čelia doma a v práci.

• Súvisiaci článok: "Symbolický interakcionizmus: čo to je, historický vývoj a autori"

Hull House a začiatky sociálnej práce

Spoločnosť bola založená v roku 1889 Jane Addams a Ellen Gate Starr, sociálne centrum Hull House sa stalo miestom stretnutia mnohých žien (niekoľko reformátorov a sociálnych vedcov, ktorí prišli z Chicagskej univerzity). Čoskoro vytvorili dôležitú sieť kontaktov a spolupráce.

Výsledkom uvedenej siete bolo kvalitatívna a kvantitatívna výskumná práca, ktorá je uznaná ako Sociologická škola žien v Chicagu, a okrem iného to ovplyvnilo nielen americkú sociológiu, ale aj sociálnu a legislatívnu situáciu, napríklad v otázke sociálnych a rasových nerovností, prisťahovalectva, zdravia, detskej práce a vykorisťovania práce..

Zároveň to bol kontext dôležitých spoločenských transformácií, ktoré spôsobil priemyselný kapitalizmus. Ženy z Chicagskej školy spolu s niektorými známymi sociológmi, ako napríklad Mead, Dewey, William Isaac Thomas a iní, spochybnili silný androcentrizmus, ktorý poznačil disciplínu a uznal potrebu rozšíriť účasť žien a prítomnosť. ženských hodnôt vo verejnom priestore.

Medzitým a na opačnú stranu, riadenie a prístup k vysokoškolskému vzdelávaniu sa vyznačovali sexuálnou a disciplinárnou segregáciou, čo znamená, že existovali „juniorské“ školy určené len pre ženy, ktorých cieľom bolo zastaviť rastúcu feminizáciu univerzitného študentského orgánu..

Podobne, ako aj v disciplinárnej oblasti, sociológia dala časť svojho obsahu novej škole, ktorá tiež obnovila veľkú časť práce v oblasti reformy a politického obsahu, ktorá vyvíja školu žien v Chicagu.. Táto škola bola "Sociálna práca". A práve v tomto kontexte bola Jessie Taft premiestnená zo sociológie do sociálnej práce a neskôr bola slávnostne otvorená škola známa ako "klinická sociológia"..

Vyššie uvedené okrem iného malo za následok premiestnenie hodnôt ženského pohlavia na činnosti súvisiace s novou a neskôr podhodnotenou disciplínou Sociálna práca; a hodnoty mužstva voči akademickej inštitúcii a sociológii, ktorá sa tam vyvíjala. S týmto, Jessie Taft a mnoho ďalších žien vedci zistili, že je ťažké prístup k pozíciám učiteľov alebo výskumných pracovníkov na rôznych univerzitách..

Sociálna práca a klinická sociológia

V súvislosti s reformačným programom pre ženy v štáte New York bola Jessie Taft kritická, keď uvážila, že tieto ženy majú „mentálne nedostatky“, a argumentovala tým, že by mohla existovať rehabilitácia zameraná nielen na seba, ale aj na seba. prostredie a ich životné podmienky. Napríklad zabezpečiť, aby mali dostatočné finančné zdroje alebo primerané vzdelanie.

Išlo o počiatky "klinickej sociológie", ktoré boli neskôr prenesené na sociálnu pomoc detí s rôznymi ťažkosťami a problémami reštrukturalizačných postupov.

Potom, čo Jessie Taft čelila rôznym ťažkostiam v prístupe k práci ako intervencionár aj ako výskumník v sociológii, pripojila sa k Škola sociálnej práce na Pensylvánskej univerzite, ktorá sa okrem iného stala vedúcou ženou v tejto disciplíne..

• Možno vás zaujíma: "10 základných žien v dejinách psychológie"

Symbolické interakcionizmus a ženské hnutie

Jessie Taft tvrdila, že ženské hnutie (ktoré bolo spôsobené nepokojom, ktorý sa stal čoraz zrejmejším), mal svoje korene v psychickom konflikte tohto kolektívu. Túžili po emancipácii, ktorú nemohli priniesť do zákona, pretože im to sociálne podmienky nedovoľovali.

Dôležitým spôsobom zdôraznil potrebu urobiť zmeny v „sociálnom svedomí“, ktoré podporoval domáci individualizmus v rámci zosobneného priemyselného poriadku.

Keď analyzoval sociálne a ekonomické transformácie priemyselných spoločností, Taft bol veľmi opatrný, aby podrobne opísal, ako rodové skúsenosti prežili rozdielne pre mužov a pre ženy. Takto argumentoval, že reformy by sa mohli uskutočniť len vtedy, keď sa „ja“ každej osoby dozvedelo o subjektivitách a sociálnych vzťahoch, ktoré sa budovali v priemyselných spoločnostiach..

Bibliografické odkazy:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolický interakcionizmus, feministická teória a klinická sociálna práca. Social Work Today, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Konflikt a sociálne svedomie v Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1,14.
• Taft, J. (1916). „Hnutie žien z hľadiska sociálneho vedomia. Chicago: Univerzita v Chicagu Press.
• Univerzita v Chicagu (2018). Pred jej časom. UChicago Magazine. Získané 20. júna 2018. K dispozícii na adrese https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.