Chlapec s pruhovaným pyžamom, priateľstvo za prekážkami

Chlapec v pruhovanom pyžame je literárne dielo Johna Boyna publikované v roku 2006, ktoré neskôr prevzal na veľkú obrazovku Mark Herman. Film a kniha predstavujú množstvo rozdielov, v ktorých nebudeme mať vplyv, pretože nie sú veľmi relevantné pre vývoj tohto článku. Namiesto toho sa zameriame na hlavné hodnoty a úvahy, ktoré práca vysiela, takže film a kniha budú použité ako referencia..

Chlapec v pruhovanom pyžame sa vyvíja v roku 2006. \ t jeden z najkrutejších a hanebných momentov ľudstva, holokaustu počas druhej svetovej vojny. Epizóda kritizovala a odmietla, ale na to by sa nemalo zabúdať, pretože, ako sa hovorí, história nám pomáha učiť sa a neopakovať chyby.

Príbeh začína

Nachádzame sa v nacistickom Nemecku, v dome vojenskej rodiny, s hodnotami a ideológiou už dobre zavedenou, alebo tak, zdá sa, medzi jej členmi. Hlava rodiny je vysoko postavený vojak v službe Hitlera, ktorý bude kvôli svojej "veľkej práci" pridelený Osvienčimu, aby tam pokračoval vo svojej práci.. Celá rodina sa presťahuje do nového domova, úplne izolovaný dom, ale veľmi blízko koncentračného tábora. Poznáme tieto znaky lepšie:

• Deti: Hlavným hrdinom je Bruno, najmladší syn veliteľa; Rovnako ako všetky deti v jeho veku, nepozná svet a chce len hrať. Má rád dobrodružné knihy a chce byť prieskumníkom. Naproti tomu je tu Gretel, jeho staršia sestra; Najprv ju vidíme obklopenú bábikami, hoci čoskoro zmení bábiky, ktoré ju zdobia nacistickou propagandou. Na druhej strane je to Shmuel, chlapec Brunovho veku, ktorý ako Žid žije v koncentračnom tábore.
• Rodičia: Bruno otec je veľmi prísny vojenský dôstojník, ktorý trávi málo času doma. Jeho manželka najprv nevie veľa z "práce", že jej manžel vykonáva; Môžeme však vidieť, ako sa táto situácia neznalosti mení, takže pri jej odchode tiež zmenia svoje pocity voči svojmu manželovi, pociťujú odpor voči úlohe, ktorú zohrávajú v ich práci..
• Starí rodičia: Sú rodičmi veliteľa. Dedko je na svojho syna pyšný, babička je však veľmi na rozdiel od nacizmu a cíti odpor voči tomu, čo robí jej syn..

Dve reality v Chlapec s pruhovaným pyžamom

V knihe Chlapec v pruhovanom pyžame, vidíme to Shmuel a Bruno sa narodili presne v ten istý deň, ale ich životy sú úplne iné. Bruno žije v bohatej rodine, je to syn vojaka a jeho najväčším záujmom nie je mať s kýmkoľvek hrať. Trpí nudou a je veľmi rozrušený novým miestom, kde žil. Nerozumie, prečo sa musí pohybovať a opustiť svojich obvyklých priateľov.

Shmuel je Žid, preto bol odsúdený na život v koncentračnom tábore. Výsledkom je, že ich obavy sú veľmi odlišné od Bruna, hoci líči aj želania a nevinnosť detí.

Tento kontrast realít nám ukazuje, ako naša proveniencia nás môže označiť za život a odsúdiť nás; nikto si nevyberá, kde sa má narodiť, nikto nie je na vine za to, že patrí do jednej alebo inej postieľky. Deti nerozumejú týmto rozdielom a na druhej strane vidia rovného, ​​priateľa, s ktorým si hrajú a delia sa o dobrodružstvá. Nemôžu pochopiť, prečo ich bariéra oddeľuje, ak sa narodili v ten istý deň, ak sú na dne také podobné.

Bariéra v tomto prípade je reálna, ale môžeme ju vidieť aj ako symbol. Dve deti sa narodili v ten istý deň, dve identické deti a dve veľmi odlišné skutočnosti. V súčasnosti sa pozeráme na nacistov s pohŕdaním, ale v okamihu, keď sa narodil Bruno, mal šťastie, alebo aspoň šťastnejší ako Shmuel. Dalo by sa povedať, že táto bariéra, ktorá kontrastuje s realitou, stále existuje v našich dňoch; hoci iným spôsobom, stále nie je to isté, aby sme sa narodili na jednom mieste vo svete, ako v inom, v dobre fungujúcej rodine alebo v rodine bez zdrojov..

Vzťah s superman Nietzscheho

Nápady filozofa Friedricha Nietzscheho boli prijaté a znovuobjavené nacizmom. Tento filozof veril v triedu ľudí s vynikajúcimi vlastnosťami: silnou, inteligentnou, kreatívnou, schopnou myslenia a uvažovania. Títo muži boli tí, ktorí prežili, tí, ktorí opustili stádo. Nacisti sa s týmto supermanom stotožnili.

Na druhej strane, pre Nietzsche bolo niekoľko fáz na dosiahnutie tohto Superman statusu:

• ťava: predstavuje poslušnosť, bremená a zodpovednosti, ktoré musíme znášať.
• LeonVelbloud, keď už nechce byť ťava, stane sa levom. To predstavuje uvoľnenie záťaže, vzbury a odmietnutie tradičných hodnôt.
• dieťapredstavuje poslednú fázu metamorfózy. Dieťa žije mimo predsudkov a stanovených hodnôt, je zodpovedný za vytváranie vlastných hodnôt. Ako keby to bola hra, dieťa sa stavia z ničoho.

Chcel by som identifikovať tento obraz dieťaťa s postavami Shmuela a Bruna; obaja sú bez predsudkov, alebo poloprázdni, sú jediní v prekonať túto bariéru, s ktorou sa dospelí stretávajú. Pri prekročení plota vzdorujú stanoveným hodnotám; Bez ohľadu na to, čo sa naučili, ich priateľstvo ide ďalej. Bruno je oblečený v tomto pruhovanom pyžame, ktorý je vhodný pre deti, Priateľstvo je všetko a nie sú žiadne rozdiely.

To znamená, že sami si navzájom robia úsudky, keď sa navzájom spoznávajú, vytvárajú si vlastné hodnoty z ničoho ... a na základe týchto hodnôt rozhodujú.

„Nemali by sme byť priatelia; musíme byť nepriatelia, viete?

-bruno, Chlapec v pruhovanom pyžame-

Hmotnosť myšlienok

Chlapec v pruhovanom pyžame Vyvoláva problémy, v ktorých môže viesť určitá ideológia a myšlienky, ktoré ju formujú. V príbehu av samotnom filme to vidíme myšlienky môžu nepriamo spôsobiť oveľa väčšie škody ako akákoľvek zbraň, najmä ak vezmeme do úvahy silu niektorých z nich, v určitých časoch, kombinovať závety. Presvedčenie ľudí o určitej veci ich môže viesť k tomu, že sa dopustia akéhokoľvek druhu činu, hoci sa to môže zdať nespravodlivé a kruté..

Pre myšlienku trvať v priebehu času je dôležité, aby ste ju vdýchli najmladším, Vidíme to v triedach, ktoré dostávajú Gretel a Bruno a ako ich učiteľ učí dejiny podľa scenárov nacistickej ideológie, týmto spôsobom je zaistené, aby sa deťom odovzdali hodnoty, ktoré považuje za správne, a tým aj myšlienka, že ich učitelia považujú za správne. patriť k nadradenej alebo privilegovanej rase prežiť v neskorších generáciách.

Zaujímavé sú aj narážky na nacistickú propagandu, vidíme ju na plagátoch, ktorými zdobí svoju izbu Gretel alebo vo forme „predaja“ kvality života koncentračných táborov.

Výsledok je už predvídaný atmosférickými javmi, vďaka literárnej téme, ktorá je známa ako locus terribilis;dážď obrazy varujú, že sa niečo stane. Tento výsledok navrhuje reflexiu: nie sme si vedomí utrpenia druhého, kým sa nestaneme druhým. Obrátením rolí, pocitom bolesti iných vo vlastnej koži sa stávame účastníkmi a uvedomujeme si to..

To všetko, samozrejme, v prostredí minulej histórie, hrôzy a ľudskej krutosti, ale to nás vedie k tomu, aby sme sa čudovali, či a z pohodlia nášho domova., toľko sme sa nezmenili a my zostaneme cudzí utrpeniu inakosti.

"To všetko sa, samozrejme, stalo dávno, dávno a nič podobné sa už nikdy nemohlo opakovať." Dnes, nie ".

-John Boyne, Chlapec v pruhovanom pyžame-

Prečo si Nietzsche myslel, že sme chorí? Nietzsche si myslel, že nespokojnosť ľudskej bytosti je zároveň pôvodom a produktom našej choroby. Ale prečo si to myslel? Prečítajte si viac "