Metafora troch opíc a dobrého života

Metafora troch opíc a dobrého života / kultúra

Takmer každý videl zastúpenie troch múdrych opíc. Obsahuje postavy opice, ktorá pokrýva jej ústa, druhá, ktorá pokrýva jeho uši, a tá, ktorá pokrýva oči. Je to drevená plastika, ktorá pochádza z osemnásteho storočia a v podstate odkazuje na dobré bývanie v širokom zmysle slova..

Socha sa nachádza v stajni svätyne Toshogu v Japonsku. Presnejšie v meste, ktoré je na kopci, severne od Tokia. Každá z opíc má meno: Mizaru, Kikazaru a Iwazaru. Vo vašej objednávke, Tieto mená znamenajú: nevidieť, nie počuť, nehovoriť. Čo to však súvisí s dobrým životom?

Zdá sa, že všetko naznačuje, že socha bol inšpirovaný maximom Konfucia. Táto maxima uvádza: "Nevidíte zlo, nepočúvajte zlo, nehovorte zlo". Takže základným zmyslom nie je úplne sa priblížiť svetu, ale odmietnuť prísť do kontaktu so zlom. Toto je súčasťou umenia dobrého života.

"Keď sa môžete vyhnúť zlu, je hlúpe prijať ho".

-Terenzio-

Výučba Konfucia a troch opíc

Konfucius vás pozýva, aby ste odmietli prísť do kontaktu so zlom. Ale dáva to zmysel? Prvá vec, ktorá príde na myseľ je to, že môžeme odmietnuť vidieť, počuť alebo hovoriť o zlu, ale nezmizne zo sveta. Môžeme si však položiť otázku: Čo prispieva k poznaniu alebo hovoreniu o zlom??

Tam je paranoidná oblasť seba, ktorá má radosť z tohto kontaktu so zlom. Môžeme povedať, že uvedomenie si zlého sveta nás chráni pred touto hrozbou, ktorá je samotná. Napríklad, ak viete, že v určitej ulici je veľa útokov, dovolili by ste sa tomu vyhnúť, čím sa znižuje riziko pádu..

Zdá sa to logické, ale hlboko to nie je až tak. Po prvé, pretože zlo je výnimkou a nie normou vo svete. Je pravda, že všetci máme deštruktívny aspekt, ale obvyklá vec je, že to nedosiahne to, aby sme boli klasifikovaní ako zlo. Existuje mnoho ďalších, ktorí žijú čestne a konštruktívne.

druhý, je dokázané, že je nervózny a napätie je jedným z faktorov, ktoré nájazdníci hodnotia pred útokom na niekoho. To isté by sa dalo povedať pre iné podobné príklady. Inými slovami, páchatelia a obete zdieľajú spoločné kódy.

Záľuby pre zlé a dobré bývanie

Ak môžeme žiť bez toho, aby sme vedeli, aké sú najnovšie pokroky v kvantovej fyzike, prečo nemôžeme žiť bez toho, aby sme vedeli o perverzných činoch na svete? Tu by tiež stálo za zmienku Existujú dôvody domnievať sa, že svedectvo krutých činov, či už osobne alebo v televízii, zvyšuje našu deštruktivitu alebo potenciálnu viktimizáciu.

Má to spoločné so zrkadlovými neurónmi. Mozog nie je vždy schopný rozlíšiť realitu od fantázie. To je dôvod, prečo sa bojíme hororov. Dobre vieme, že sú fikciou, a tak aj v nás rozpútajú konkrétne emócie.

Vidieť, počuť alebo hovoriť o zlu by preto mohlo mať veľmi toxický účinok na seba. Je možné, že toto napája monštrum strachu alebo monštrum zla v nás. Obaja sú tam a môžu rásť, ak ich živíme. Takže Konfucius mal možno pravdu.

Duševná hygiena

Socha troch opíc je sprievodcom dobrým životom a základným princípom duševnej hygieny. Sledovanie, počutie alebo rozprávanie sa o zlom je niečo, čo by mohlo viesť k stavu úzkosti. Zrazu zabúdame, že štatisticky a matematicky existuje viac dobrých ľudí ako zlých ľudí na svete. Namiesto toho veríme opaku: máme pocit, že sme v realite, v ktorej sa nám kedykoľvek môže stať niečo veľmi zlé..

Mnohí sa budú pýtať sami seba: čo ak sme naozaj obeťami skutočného zla? V tomto prípade zostáva prístup Konfucius platný. to je pracovať na tejto skúsenosti, aby ju rozriedila a odstránila od nás. Zabráňte tomu, aby sa stal osou, na ktorej naše životy tiahnu.

Škandalózne, perverzné a kruté sú predmety, ktoré predávajú. To všetko je súčasťou druhu bolesti pornografie, ktorá desí a fascinuje ľudskú bytosť v rovnakom čase. Ten strach a fascinácia sú neurotické. Umenie dobrého života súvisí s prácou na perspektíve, z ktorej pristupujeme k svetu. A v tomto zmysle má rozhodnutie odmietnuť byť svedkami alebo šíriteľmi činov zla veľkú platnosť..

Umenie byť dobrom so sebou samým je k nezaplateniu Byť dobrým sebe samým je umenie, ktoré nemá žiadnu cenu a že by sme sa nemali vzdať. Takáto pochúťka si vyžaduje zmierenie s minulosťou, aby sme uhasili určité sklamania.