Persepolis, druhá pravda

Čo vieme na Západe zvyšku sveta? Nie je potrebné, aby sa v našom prostredí identifikovala hĺbková analýza veľmi pozoruhodnú tendenciu ignorovať to, čo sa deje ďaleko od západného sveta. Mohli by sme teda povedať, že existuje takmer úplná neznalosť reality iných krajín, čo by viedlo k množstvu predsudkov. Západ, pre väčšinu našich sietníc, je pozitívny, "dobrý", príklad, ktorý treba nasledovať. V tejto línii Marjane Satrapi vo svojej autobiografickej práci zachytil túto realitu, ktorá je pre mnohých neznáma Persepolis.

Hovoríme o grafickom románe, v ktorom rozpráva o zmenách, ktoré utrpel v jeho krajine, Iráne a vo vlastnej osobe od konca 70. rokov.. Persepolis To bolo uvedené na veľkú obrazovku v roku 2007, adaptácia, ktorá získala kritický potlesk na filmovom festivale v Cannes. Marjane bol ešte dieťa, keď začala islamská revolúcia z roku 1979, patrila k dobre fungujúcej rodine s progresívnou ideológiou, navštevovala francúzske lýceum v Teheráne a neskôr pokračovala v štúdiu vo Viedni..

V Európe vládol už niekoľko storočí eurocentrizmus, sme centrom sveta, pôvodom dejín a kultúry. Západné krajiny už nezodpovedajú iba čisto geografickej polohe, ale my všetci nazývame Západnú krajinu tou krajinou, ktorá kolonizáciou prijala prevažne európsku kultúru..

Príbeh, rozprávaný z pohľadu Marjaneho, predpokladá objavenie situácie, na ktorej sme na Západe úplne nevedomí. nami ukazuje, ako sa vyvíjala iránska spoločnosť, Ako islamský charakter, ktorý poznáme dnes, sme získali, dôsledky vojny a otázky západnej perspektívy.

Napriek tomu, že začína ako príbeh dievčaťa, vážnosť je už evidentná v neprítomnosti farby, čiže románu v čiernobielom prevedení. Ako Marjane rastie a revolúcia napreduje, Persepolis získava dramatickejší tón, tragickejšie Marjane si uvedomuje, čo sa deje v jej krajine a my ako čitatelia alebo diváci si uvedomujeme, ako málo vieme a koľko sme sa naučili.

Z neviny dievčaťa vidíme krutosť ľudstva, nebezpečenstvo myšlienok, bolesť represií a vzostupov a pádov revolúcie.. Persepolis otvára pravdu za históriou, históriou, ktorú žili ľudia a nie politickými alebo vojnovými vodcami. Pravda, ktorá nie je univerzálna, pretože sa neodchýli od subjektivity; Koniec koncov, je to názor, individuálna realita: Marjane.

Persepolis, objavovanie inej reality

Irán z konca 70-tych rokov, ktorý nám predstavil Marjane, je veľmi odlišný od toho, čo sme si dokázali predstaviť, pretože je celkom podobný akejkoľvek európskej krajine.. Marjaneova rodina je progresívna, verí v revolúciu a pád šáha; Žiadna zo žien v jej prostredí neznáša závoj, všetci chodia na párty.

Hoci Marjane vždy bola v kontakte s náboženstvom, navštevuje sekulárnu školu, kde chlapci a dievčatá chodia do triedy spolu. Marjaneova rodina patrí do bohatej triedy: realita, ktorá nás priťahuje, určite nezodpovedá skutočnosti väčšiny obyvateľstva..

Marjane najprv nerozumie revolúcii, v škole bola učená, že Šaha bol vybraný Bohom a nechápe, prečo ho jeho rodina nepodporuje; Z tohto dôvodu má záujem dozvedieť sa trochu viac o histórii svojich predkov. Revolúcia bola prísľubom slobody, ukončenia éry dedičného dedičstva a konečne triumfu republiky.. Nebolo to však toľko, koľko sa očakávalo a skončilo tým, že si vybrali iný kanál ako originál.

Napriek svojmu mladému veku, Marjane začína podporovať revolúciu, dokumentuje a číta nespočetné množstvo kníh, počúva príbehy svojej rodiny atď. ale to, čo skutočne robí rozhodnutie o podpore revolucionárov, je rozdiel v triedach, niečo, čo dokonca jeho rodina prehliadala.

Rodina Satrapi žije vedľa slúžky, mladej ženy veľmi pokorného pôvodu, negramotnej a ktorá sa od mladého veku musela starať o Marjana. Obaja sa veľmi priblížili a Marjane sa vždy cítil ľúto, pretože nejedla so svojou rodinou; revolúcia predpokladá pre Marjane koniec sociálnych tried, rovnosť všetkých ľudí. Ako dieťa nie je predsudkom a jej vízia je otvorenejšia ako vízia jej rodičov, cíti sa trápne chodiť v Cadillakovom otcovi, zatiaľ čo iné deti musia pracovať.

Revolúcia urobila nečakaný obrat a stala sa islamskou revolúciou; strach začal prevziať veľkú časť obyvateľstva a Marjane sa musel rozlúčiť s niektorými priateľmi a rodinou, ktorí sa rozhodli emigrovať do iných krajín. Čoskoro školy prestali byť sekulárne a zmiešané a dievčatá boli nútené používať závoj.

Všetky tieto zmeny spolu s iránsko-irackou vojnou, Spôsobili, že Marjane čoskoro stratila svoju detskú nevinu, veľmi skoro som musela cestovať do Európy, aby som mohla pokračovať v štúdiu. Jeho privilegované sociálne postavenie a jeho roky štúdia na francúzskej strednej škole mu uľahčili navštevovať francúzsku školu vo Viedni.

Príchod do Európy

Príchod do Európy nebol jednoduchý, jazyk som nepoznal a unikol vojne. Zdá sa, že tie najprogresívnejšie ukazujú určitú fascináciu príbehu Marjane, ale bola to sebecká fascinácia, sústredená na vystúpenia a uspokojenie jeho vlastnej zvedavosti, nikdy sa neodtrhla od svojho európskeho pohodlia. Zároveň musel čeliť kritickým názorom najkonzervatívnejších a neochotných poznať iné kultúry, dokonca klamať o svojej národnosti.

Marjane sa nezmestil do Európy a vrátil sa do svojej domovskej krajiny, ale ani tam sa nehodil. Nezažil to najhoršie vojny, nezažil utrpenie svojich susedov a priateľov, jeho problémy boli "na západe". Vyštudoval výtvarné umenie a pokúsil sa znovu založiť svoj život v Teheráne, hoci bez veľkého úspechu sa neskôr presťahoval do Paríža. v Persepolis, formoval ho vlastnej perspektívy revolúcie, vojny, emigrácie a následnej adaptácie na krajinu, ktorá nie je ich, kultúra a niektorí ľudia, ktorí túto integráciu neuľahčili.

V Európe sa bude snažiť nájsť ľudí, ktorí zdieľajú jej ideály, ale stretne sa s inou realitou, akú poznala a zistí, že tieto myšlienky sú obhajované veľmi odlišným spôsobom, v oveľa povrchnejšej podobe az pohodlia..

Vízia Satrapi v Persepolis Nie je to objektívne, pretože ide o autobiografickú prácu, ale pravdou je, že navrhuje reflexiu: Existuje úplná nevedomosť zo Západu k zvyšku sveta, veľmi ustálené predsudky a máme sklon kritizovať nevedomosť.

Niečo, čo nie je tak odlišné vo svete, z ktorého Marjane prichádza, pretože jej rodičia, napriek svojim progresívnym myšlienkam, podporovali tých, ktorí ukončili svoje slobody a kázali rovnosť, keď mali slúžku a nekonečné privilégiá.

Satrapi nás všetkých spochybňuje z pozorného pohľadu dievčaťa; Persepolis vyhovieť tomuto bildungsroman (učenie románu), z ktorého môžeme všetci získať lekciu, vývoj Rovnako ako samotná Marjane, ktorá formuje svoj názor, keď vyrastá a chápe svet: od utopie dieťaťa až po drsnú realitu. Možno by bol svet jednoduchší, keby sme všetci držali trochu detskej nevinnosti, ktorú sme stratili.

"Boli sme natoľko znepokojení pre slobodu, že sme zabudli, že sme neboli slobodní"

-Persepolis-

Feministické ženy v arabskom svete Feministické ženy bránia svoje práva po celom svete už roky. Napríklad v arabskom svete. Preskúmame niektoré biografie. Prečítajte si viac "