Pragmatizmus čo je a čo tento filozofický prúd navrhuje

Pragmatizmus čo je a čo tento filozofický prúd navrhuje / kultúra

Pragmatizmus je filozofický postoj ktorý obhajuje, že filozofické a vedecké poznatky možno považovať za pravdivé len z hľadiska ich praktických dôsledkov. Táto pozícia sa objavuje medzi kultúrnou atmosférou a metafyzickými záujmami amerických intelektuálov v devätnástom storočí a dosiahla svoj vrchol v rámci filozofických prúdov, ktoré reagovali na pozitivizmus.

V súčasnosti je pragmatizmus koncept, ktorý sa široko používa a rozširuje nielen vo filozofii, ale aj v mnohých oblastiach spoločenského života, dokonca začína byť identifikovaný ako filozofický postoj, s ktorým môžeme povedať, že jeho postuláty boli transformované a aplikované. rôznymi spôsobmi Ďalej urobíme veľmi všeobecnú revíziu jej histórie a niektorých kľúčových pojmov.

  • Súvisiaci článok: "Ako sú psychológia a filozofia podobné?"

Čo je pragmatizmus?

Pragmatizmus je filozofický systém, ktorý formálne vznikol v roku 1870 v Spojených štátoch a ktorý vo všeobecnosti hovorí, že platné sú len znalosti, ktoré majú praktickú užitočnosť.

Vyvíja sa najmä pod návrhmi Charlesa Sandersa Peirceho (ktorý je považovaný za otca pragmatizmu), Williama Jamesa a neskôr Johna Deweyho. Pragmatizmus je tiež ovplyvnený znalosťami Chaunceyho Wrighta, ako aj postulátmi darwinovskej teórie a anglického utilitarizmu.

Keď prišlo 20. storočie, jeho vplyv klesal dôležitým spôsobom. Napriek tomu sa vrátil, aby získal popularitu k desaťročiu 1970, z rúk autorov ako Richard Rorty, Hilary Putnam a Robert Brandom; ako aj Philip Kitcher a How Price, ktorí boli uznaní za „nových pragmatikov“.

Niektoré kľúčové pojmy

Postupom času sme použili mnoho nástrojov na zabezpečenie toho, aby sme sa mohli prispôsobiť životnému prostrediu a aby sme mohli využívať jeho prvky (tj prežiť)..

Mnohé z týchto nástrojov nepochybne vznikli z filozofie a vedy. Presne, pragmatizmus naznačuje, že hlavnou úlohou filozofie a vedy by malo byť vedomosti, ktoré sú praktické a užitočné na tieto účely.

Inými slovami, maximom pragmatizmu je, že hypotézy by sa mali vysledovať podľa toho, aké by boli ich praktické dôsledky. Tento návrh sa odrazil v špecifickejších koncepciách a myšlienkach, napríklad v definícii „pravdy“, v tom, ako vymedziť východiskový bod výskumu av chápaní a význame našich skúseností..

Pravda

Čo pragmatizmus robí, je prestať venovať pozornosť podstate, podstate, absolútnej pravde alebo povahe javov, aby sa venovali ich praktickým výsledkom. Takže vedecké a filozofické myslenie už nemajú v úmysle poznať metafyzické pravdy, ale vytvoriť potrebné nástroje, aby sme mohli využiť to, čo nás obklopuje a prispôsobiť sa tomu, čo sa považuje za vhodné.

Inými slovami, myslenie je platné len vtedy, keď je užitočné zabezpečiť ochranu určitých spôsobov života a slúži na zabezpečenie toho, aby sme mali potrebné nástroje na ich prispôsobenie. Filozofia a vedecké poznatky majú hlavný cieľ: odhaliť a uspokojiť potreby.

Týmto spôsobom je obsah našich myšlienok určený spôsobom, akým ich používame. Všetky koncepty, ktoré budujeme a používame, nie sú neomylným vyjadrením o pravde, ale zistíme, že sú pravdivé a posteriori, keď nám niečo slúžia.

Na rozdiel od iných návrhov filozofie (najmä kartézsky skepticizmus, ktorý spochybňoval skúsenosť, že sa spolieha na racionálne spoliehanie sa), pragmatizmus vyvoláva myšlienka pravdy, ktorá nie je podstatná, podstatná ani racionálna, ale existuje, pokiaľ je to užitočné na zachovanie spôsobov života; otázky, ktorá sa dosahuje prostredníctvom oblasti skúseností.

Skúsenosti

Pragmatizmus spochybňuje oddelenie modernej filozofie medzi poznaním a skúsenosťou. Hovorí, že skúsenosť je proces, ktorým získavame informácie, ktoré nám pomáhajú rozpoznať naše potreby. Preto pragmatizmus v niektorých súvislostiach sa považuje za formu empirizmu.

Skúsenosti sú to, čo nám dáva materiál na vytváranie vedomostí, ale nie preto, že obsahuje špeciálne informácie samé od seba, ale tieto informácie získavame, keď prichádzame do styku s okolitým svetom (keď sa s nimi stretávame a prežívame).

Naše myslenie je teda konštruované vtedy, keď zažívame veci, o ktorých predpokladáme, že sú spôsobené vonkajšími prvkami, ale v skutočnosti nadobúdajú zmysel len vtedy, keď ich vnímame prostredníctvom našich zmyslov.. Kto má skúsenosti, nie je pasívnym agentom je to iba aktívna látka, ktorá ich interpretuje.

Odtiaľ bola odvodená jedna z kritík pragmatizmu: pre niektorých sa zdá, že si zachováva skeptický postoj k svetovým udalostiam..

Vyšetrovanie

V súlade s dvomi predchádzajúcimi pojmami pragmatizmus tvrdí, že centrom epistemologických obáv by nemalo byť demonštrovať, ako sa získavajú znalosti alebo absolútna pravda o fenoméne..

Tieto obavy by sa skôr mali orientovať na porozumenie Ako môžeme vytvoriť výskumné metódy, ktoré prispejú k realizácii určitej myšlienky pokroku. Výskum je potom spoločnou a aktívnou činnosťou a metóda vedy má samopravný charakter, napríklad má možnosť overenia a váženia.

Z toho vyplýva, že vedecká metóda je par excellence experimentálna metóda a materiál je empirický. Podobne, vyšetrovanie začína problémom, ktorý je neurčitý, to znamená, že výskum slúži nahradiť pochybnosti zavedenými a opodstatnenými názormi.

Výskumný pracovník je subjekt, ktorý získava empirický materiál z experimentálnych intervencií a navrhuje hypotézy podľa dôsledkov, ktoré by ich vlastné konanie malo. Výskumné otázky by sa preto mali zamerať na riešenie konkrétnych problémov.

Veda, jej koncepty a teórie sú nástrojom (nie sú prepisom reality) a majú za cieľ dosiahnuť špecifický účel: uľahčiť činnosť.

Bibliografické odkazy:

  • Stanfordská encyklopédia filozofie (2013). Pragmatizmus. Získané 3. mája 2018. K dispozícii na adrese https://plato.stanford.edu/entries/pragmatism/#PraMax
  • Sini, C. (1999). Pragmatizmus. Akal: Madrid.
  • Jos, H. (1998). Pragmatizmus a teória spoločnosti. Centrum pre sociologický výskum. Získané 3. mája 2018. K dispozícii na adrese https://revistas.ucm.es/index.php/POSO/article/viewFile/POSO0000330177A/24521
  • Torroella, G. (1946). Pragmatizmus. Všeobecná charakterizácia. Časopis kubánskej filozofie, 1 (1): 24-31.