Politická pedagogika pre Marca Márqueza a jeho obhajcov

Vzhľadom na nahromadenie kritiky - pozitívnej a negatívnej -, ktorá priniesla správu o Marc Márquez (Španielsky vodič bi-svetový šampión Moto GP) jeho ochotu zaregistrovať sa v Andorre a platiť dane v krajine Pyrenejí vo svojich následných vyhláseniach, Rozhodol som sa vyjadriť svoj názor na tento prípad a prispieť tak k vytvoreniu rozpravy. Na tento účel navrhujem prieskum na rôznych úrovniach analýzy: sociálnu, politickú a ekonomickú súčasnú hospodársku a daňovú situáciu v Španielsku..

Moje príspevky musia byť zaraďované do logiky zdravej, slobodnej a otvorenej diskusie. Nechcem nikoho uraziť. Chcel by som tiež zdôrazniť, že kontroverzia o Márquezovi moju analýzu nebude monopolizovať, ale skôr predstieram, že prevláda kontext, v ktorom je napísaná..

Konceptualizácia a stručná história neoliberalizmu

Dnes žijeme v určitom období kapitalizmu. neoliberalizmus, etapa kapitalizmu je ideológia a metóda liberálnej analýzy, ovocie novej ekonomickej vízie sveta, ktorej vývoj nastal v rokoch vlády Roland Reagan a Margaret Tatcher, ktorý velil porušeniu paktov Breton Woods (1971). Ten zaviedol pravidlá globálneho finančného systému, ktorý by mal rešpektovať centrálnu hodnotu dolára ako meny. S jeho prasknutím, systém volal plávajúce zmeny.

neoliberalizmus vo všeobecnosti sleduje odsúdenie silného alebo intervencionistického štátu v hospodárstve, ako aj zmenšenie moci, ktorú získali pracovné triedy, čiastočne preložené, Sociálny štát. Podľa slov David Harvey, v jeho knihe Stručná história neoliberalizmu, „Neoliberalizmus je v prvom rade teóriou politicko-ekonomických praktík, ktoré potvrdzujú, že najlepším spôsobom, ako podporiť blahobyt ľudskej bytosti, nie je obmedziť slobodný rozvoj kapacít a obchodných slobôd jednotlivca v rámci inštitucionálny rámec charakterizovaný právami súkromného vlastníctva, silnými slobodnými trhmi a slobodou obchodu. “Teoreticky je to veľmi pekné, ale v praxi sa premieta do politík, ktorých účelom je demontovať časť štátu, alebo inými slovami, prelomiť verejný sektor, udržiavať takú úroveň, aby si udržala stabilitu alebo sociálnu súdržnosť, aby podniky mohli súťažiť bez mnohých nariadení. To neúprosne vedie k menšiemu zásahu štátu do ekonomiky, s cieľom súkromných spoločností, ktoré nahradia toto riadenie, ktoré predtým garantoval štát, aby využili viac príležitostí na jeho hromadenie kapitálu na úkor spoločnosti..

V súhrne neoliberalizmus, ako aj globalizácie ktorý ho sprevádza, je priamy vplyv potreby niektorých spoločností alebo veľkého kapitálu (na začiatku najmä americkej finančnej) zaručiť ekonomickú expanziu na úkor štátu a na konci dňa na úkor pracujúcich tried, ktorí nemôžu využiť výhody voľného obchodu rovnako, pretože ich akumulácia kapitálu je príliš malá na to, aby zanechala ideologickú a administratívnu realitu, ktorá im bola uložená:. \ t národný štát.

Normalizácia neoliberálnej ideológie

Prípad Márqueza bol najviac sprostredkovaný a možno si nezaslúži toľko trestu. Naopak, škandalózny prípad, akým bol prípad predsedu Európskej komisie Jean-Claude Juncker a "Daňové rozhodnutie" v Luxemburgu mali dôkazný význam a sotva prešli na sito po večeri. Táto udalosť sa nám však zdá zaujímavá, pretože je súčasťou kontextu ideologickej nadvlády neoliberálne, usadili sa v mysliach dobrej časti nás, kryštalizujúcich v každodennom živote občanov.

Hlavný problém sa nachádza v antidemokratický logika neoliberalizmus. Tento nový systém liberálne Vo veľkej miere ho využívajú tí, ktorí majú schopnosť preniesť kapitál mimo určitých hraníc do vnútra iných. Argument pre a neoliberálne, vedomý alebo nie, je založený na vašom vnímaní sloboda získané touto hegemonickou víziou. sloboda pre a liberálne pozostáva z merkantilistickej logiky: sloboda kapitálu, tovaru a ľudí bez obmedzení alebo nariadení. Po tejto logike by Európa bola jedným z najslobodnejších miest na svete. Toto vnímanie, aspoň čiastočne, nezdieľam, pretože, ako vyplýva z tejto ideológie, sloboda je spojená so schopnosťou hromadiť peňažné zdroje a, v poriadku, vašej spoločenskej triedy. Čím viac máte, tým viac ste slobodnejší a tým ľahšie je akumulovať kapitál, pretože môžete využiť iné dane a zariadenia, ktoré sú k dispozícii pre veľký kapitál..

Žiadosť v prípade Márquez? Veľmi jednoduché Hoci väčšina z nás nemá kapacitu na akumuláciu, realita, ktorá je prezentovaná ako celý rad možností, je v podstate obmedzená národný štát. Na druhej strane, Márquez alebo Pujol majú množstvo kapitálu, ktorého množstvo ich vyzýva, aby sa presťahovali z jedného miesta do druhého - aktívne alebo pasívne - možnosti, ktoré neoliberalizmus ponúka. Prvý záver? neoliberalizmus Poskytuje väčšiu kapacitu tým, ktorí majú viac uniknúť, napríklad z vnútroštátnych daní, čo je v prípade elitných športovcov 56%. Táto vlastnosť, nedávno odsúdená mnohými vysokými policajtmi vo Francúzsku (ako Jean-François Gayraud), dodáva kapitalistickému systému trestnoprávny rozmer.

Mnohokrát sa navrhuje príklad aktov daňových únikov Google alebo jablko legitimizovať činnosť mladého športovca. To, že tieto spoločnosti využívajú systém voľného obehu kapitálu na zaplatenie tam, kde sú ponúkané lepšie podmienky, je absolútne pravda. To však neospravedlňuje, že to môžu robiť iní. Zodpovednosť vlastenca, ktorý cíti katalánsky alebo španielsky (nezáleží na tom príliš veľa), je vlastne odpoveď na jeho národ. Najmä v historickom okamihu, keď ho občania potrebujú najviac, pretože sa im nepáči sloboda. Je potrebné pochopiť, že mladý pilot využíva seguidismo veľkého počtu fanúšikov, ktorí sa v ňom odrážajú, práve kvôli jeho stavu národného "brata"; z márnotratného syna. Pred niekoľkými dňami OECD (Organizácia pre hospodársku spoluprácu a rozvoj), organizácia tvorená väčšinou najrozvinutejších štátov na svete, ukázala, že štatistiky Klasifikovali Španielsko ako štvrtú krajinu, spomedzi krajín, ktoré tvoria OECD, s väčšou nerovnosťou medzi bohatými a chudobnými. Tieto zlé údaje prekonali len tri krajiny: Turecko, Spojené štáty a Mexiko. Okrem toho štúdia ukázala, že Španielsko prevzalo trofej krajiny, kde tieto nerovnosti od hospodárskej krízy zhoršili. Vitajte, Marquez peniaze pre tých, ktorí nemôžu platiť za ich vykurovanie alebo naplniť chladničku! Alebo byť realistickejší, vitajte, pokúsiť sa ochrániť naše verejné účty a náš sociálny štát čiastočne oslabil záchranou takmer 100 000 miliónov španielskych súkromných bánk..

Aby sme k tejto veci pridali ďalšiu námrazu, treba spomenúť, že v Španielsku daňové úniky veľkých spoločností a bohatstva 107,350 miliónov dolárov v roku 2011 podľa siete daňovej spravodlivosti. Elitní atléti sú súčasťou tejto elity, ktorá je schopná vyhýbať sa kapitálovému zdaňovaniu štátu a v španielskom športe sa nachádza mnoho prípadov (Lionel Messi je jedným z týchto prípadov, ktorý bol nedávno stíhaný a ktorý konečne dosiahol dohodu s ministerstvom financií, aby zaplatil to, čo sa požadovalo).

Národ: "fraška pre bohatých, realita pre chudobných"

Mnohokrát sa viedla diskusia o tom, či kapitalistické záujmy stále reagujú, alebo nie, na záujmy EÚ národný štát. Pravdou je, že tento problém je zložitý a rád by som ho pokryl za predpokladu, že oba prípady sú možné (v nasledujúcom článku navrhnem hlbšiu analýzu tejto rozpravy). Marquezov prípad nás vedie k tomu, aby sme sa pýtali sami seba schizofrénie medzi národnými ideologickými hodnotami a rozporom s individualistickým záujmom vyplývajúcim z neoliberálneho kapitalizmu. Daňové úniky veľkého bohatstva, ako sme uviedli v predchádzajúcom bode, kladú túto otázku do centra diskusie.

Národná ideologická kotva pôsobí ako obmedzovač, pretože dáva pocit identity horizontálnej solidarity bez triedneho rozlišovania (prevládajú rozdiely v identite) a spája spoločnosť v rámci s „skutočnými“ hranicami. neoliberalizmus a globalizácie Otvárajú tieto hranice dokorán, aj keď si zachovávajú ideologickú realitu národa, aby si mohli klásť nároky tých, ktorí nemajú prospech z privilégií pochádzajúcich z vlastníctva veľkého kapitálu. Môj osobný názor je, že patriot je ten, kto platí dane vo svojej krajine, pričom vykonáva politickú zodpovednosť, a nie ten, kto silne posúva vlajku..

Marc Márquez bude neporiadok. Zdá sa, že tlak médií mal dôležitú váhu: zdá sa, že jeden z Cervera pochopil, že sa živí, čiastočne vďaka španielskym fanúšikom a bez nich môže byť potrestaný jeho imidž ako národný idol a reklamná ikona, pričom stráca časť svojho atraktívne obchodné a skrátka schopné spáchať nezanedbateľný príjem. Schizofrénia sa vyskytuje v momente, keď táto veľká hmotnosť, ktorá jej dáva túto sociálnu valorizáciu, vidí vo svojej túžbe zmeniť bydlisko zradenie národných hodnôt. Tieto hodnoty z veľkej časti zostávajú pripútané k realite národný štát (sentimentálne aj tributálne). Národ, ako sme hovorili, je koncept, ktorý prevláda nad otázkou identity proti otázke spoločenskej triedy, čo umožňuje druh solidarity alebo dohody medzi triedami. Keď je táto kultúrna paradigma ohrozená, všetka popularita získaná vynikajúcou prácou vo svete motocyklov a jej široký vplyv na médiá môže byť zničená v priebehu niekoľkých sekúnd..

Márquez pochopil veľa vecí v krátkom čase (alebo by to mal urobiť). jeho zodpovednosť pre vašich krajanov by mohla byť jedna z týchto vecí. To peniaze nedávajú všetko, mohlo by to byť druhé. Tretia, a zložitejšie: že národnej ideológie je to nezlučiteľné so záujmami veľkých osudov, ktorí sú oslobodení od tejto skutočnosti, okrem neoliberálneho systému, ktorý im umožňuje výlučne mobilizáciu; niektoré zložité pravidlá. Aby bol Márquez legitímny pred verejnou mienkou, musí pochopiť, že fiškálna strana musí hrať s rovnakými pravidlami ako oni. V najbližších dňoch uvidíme, aké zastúpenie bude mať vedúci motocyklistu "crack":národnú solidaritu alebo slobody kapitálu typický pre moderný kapitalizmus. Nepochybujem o tom ...