Teórie osobnosti v psychológii Abraham Maslow

Humanistická psychológia spôsobila, že ľudia chápali svoju cestu ako niečo vedomé a intelektuálne, na rozdiel od iných teórií tej doby. V psychológii nemôžeme hovoriť o osobnosti bez toho, aby sme spomenuli dôležitého humanistického učenca Teórie osobnosti v psychológii: Abraham Maslow.

1. životopis
2. teória
3. Automatická aktualizácia
4. Metanecessities a metapathology
5. diskusia
6. hodnoty

životopis

Abraham Maslow sa narodil 1. apríla 1908 v Brooklyne v New Yorku. Bol prvým zo siedmich bratov a jeho rodičia boli neorodoxní židovskí emigranti z Ruska. Tieto, v nádeji, že dosiahnu to najlepšie pre svoje deti v novom svete, ktoré sú dostatočne vysoké na dosiahnutie akademického úspechu. Nie je prekvapením, že Abraham bol veľmi osamelé dieťa, ktoré sa uchýlilo do kníh.

Na uspokojenie svojich rodičov najprv študoval právo na City College v New Yorku (CCNY). Po troch semestroch prešiel do Cornell a potom sa vrátil do CCNY. Oženil sa s Bertom Goodmanovou, jeho starším bratrancom, proti želaniam svojich rodičov. Abe a Berta mali dve dcéry.

Obaja sa presťahovali do Wisconsinu, aby mohol ísť na Wisconsinskú univerzitu. Tu sa začal zaujímať o psychológiu a jeho práca sa začala výrazne zlepšovať. Tu strávil čas prácou s Harrym Harlowom, ktorý je známy svojimi experimentmi s opičími bábätkami a správaním sa.

On získal jeho BA v roku 1930, jeho MA v roku 1931 a jeho doktorát v roku 1934, všetko v psychológii a na University of Wisconsin. Jeden rok po ukončení štúdia, Do New Yorku sa vrátil pracovať s E.L. Thorndike na Columbia University, kde začal skúmať ľudskú sexualitu.

On potom začal učiť na plný úväzok na Brooklyn College. Počas tohto obdobia svojho života prišiel do kontaktu s mnohými európskymi prisťahovalcami, ktorí prišli do Spojených štátov a najmä do Brooklynu; ľudí Adler, Froom, Horney, ako aj niekoľko gestaltských a freudovských psychológov.

V roku 1951 sa Maslow stal vedúcim katedry psychológie na Brandeis, kde tam zostal 10 rokov a mal možnosť stretnúť sa s Kurtom Goldsteinom (ktorý ho predstavil konceptu sebarealizácie) a začal svoju vlastnú teoretickú cestu. Práve tu začal svoju krížovú výpravu v prospech humanistickej psychológie; niečo, čo sa stalo oveľa dôležitejším ako jeho vlastná teória.

Posledné roky strávil v Kalifornii až do 8. júna 1970, keď zomrel po infarkte myokardu po rokoch choroby..

teória

Jednou z mnohých zaujímavých vecí, ktoré Marlow objavil pri práci s opicami na začiatku svojej kariéry, bolo, že určité potreby prevládajú nad inými. Napríklad, ak máte hlad alebo smäd, budete mať tendenciu uhasiť smäd pred jedlom. Koniec koncov, môžete ísť bez jesť niekoľko dní, ale môžete byť len pár dní bez vody. Smäd je "silnejšia" potreba ako hlad.

Rovnakým spôsobom, ak ste veľmi, veľmi smädní, ale niekto umiestnil artefakt, ktorý vám nedovoľuje dýchať, ¿čo je dôležitejšie? Samozrejme, že je potrebné dýchať. Na druhej strane, sex je oveľa menej dôležitý ako ktorákoľvek z týchto potrieb. ¡Priznajme si to, nezomrieme, ak to nedostaneme!

Maslow zdvihol túto myšlienku a vytvoril svoj teraz slávny hierarchiu potrieb. Okrem zváženia zrejmej vody, vzduchu, jedla a pohlavia autor rozšíril 5 hlavných blokov: fyziologické potreby, potreby bezpečnosti a uistenia, potrebu lásky a spolupatričnosti, potrebu úcty a potrebu aktualizovať seba samého ); v tomto poradí.

• Fyziologické potreby. Patria medzi ne potreby kyslíka, vody, bielkovín, soli, cukru, vápnika a iných minerálov a vitamínov. Patrí sem aj potreba udržiavať rovnováhu PH (príliš kyslá alebo zásaditá by nás zabila) a teplotu (36,7 ºC alebo blízko neho). Sú tu zahrnuté aj ďalšie potreby zamerané na udržanie nás aktívnych, na spanie, na odpočinok, na odstránenie odpadu (CO2, pot, moč a výkaly), aby sme sa vyhli bolesti a mali sex. ¡Malá zbierka!

Maslow veril, a to bolo podporené jeho výskumom, že to boli v skutočnosti individuálne potreby a že napríklad nedostatok vitamínu C by viedol túto osobu k tomu, aby hľadala konkrétne tie veci, ktoré v minulosti obsahovali vitamín C, napríklad šťavu. oranžovej Myslím si, že kontrakcie, ktoré majú niektoré tehotné ženy, a spôsob, akým deti jedia väčšinu detskej výživy, podporujú myšlienku anekdotally.

• Bezpečnostné a zaisťovacie potreby. Keď sú fyziologické potreby vyvážené, tieto potreby vstupujú do hry. Začnete sa starať o nájdenie problémov, ktoré poskytujú bezpečnosť, ochranu a stabilitu. Mohli by ste dokonca vyvinúť potrebu štruktúry, určitých obmedzení, poriadku.

Keď sa na to pozeráte negatívne, môžete sa začať báť nie kvôli potrebám, ako je hlad a smäd, ale kvôli vašim strachom a úzkostiam. V priemere Američan dospelý, táto skupina potrieb je zastúpená v našich urgencies nájsť dom na bezpečnom mieste, stabilita práce, dobrý dôchodkový plán a dobré životné poistenie a ďalšie.

• Potreby lásky a spolupatričnosti. Keď sú fyziologické a bezpečnostné potreby dokončené, tretia potreba začne vstupovať na scénu. Začneme mať potreby priateľstva, dvojice, detí a afektívnych vzťahov všeobecne, vrátane všeobecného pocitu komunity. Na negatívnej strane, sme sa prehnane náchylní k osamelosti a sociálnej úzkosti.

V našom každodennom živote prejavujeme tieto potreby v našej túžbe byť zjednotení (manželstva), mať rodiny, byť súčasťou spoločenstva, byť členmi zboru, bratstva, byť súčasťou gangu alebo patriť do klubu sociálne. Je to tiež súčasť toho, čo hľadáme vo výbere kariéry.

• Potreby odhadu. Potom sa začneme báť o nejakú sebaúctu. Maslow opísal dve verzie potrieb úcty, jednu nízku a jednu vysokú. Nízka je úcta k druhým, potreba postavenia, sláva, sláva, uznanie, pozornosť, povesť, uznanie, dôstojnosť a dokonca dominancia. Vysoká úroveň zahŕňa potreby sebaúcty, vrátane pocitov, ako sú dôvera, spôsobilosť, úspechy, majstrovstvá, nezávislosť a sloboda. Všimnite si, že toto je "vysoká" forma, pretože na rozdiel od rešpektovania druhých, keď máme úctu k sebe, ¡je oveľa ťažšie ho stratiť!

Negatívna verzia týchto potrieb je nízka sebaúcta a menejcenné komplexy. Maslow veril, že Adler objavil niečo dôležité, keď navrhol, že to je základom mnohých a opatrných, ak vo väčšine našich psychologických problémov. V moderných krajinách má väčšina z nás to, čo potrebujeme na základe našich fyziologických a bezpečnostných potrieb. Našťastie takmer vždy máme malú lásku a spolupatričnosť, ¡ale je to naozaj ťažké!

Maslow volá všetky tieto štyri predchádzajúce úrovne potreby alebo Potreby-D. Ak nemáme niečo príliš (napr. Máme deficit), cítime potrebu. Ale ak dosiahneme všetko, čo potrebujeme, ¡Nič necítime! Inými slovami, prestávajú byť motivujúce. Ako staré latinské príslovie hovorí: "Nič necítite, ak ju nestratíte".

Autor hovorí aj o týchto úrovniach z hľadiska homeostázy, čo je princíp, ktorým náš termostat pracuje vyváženým spôsobom: keď je veľmi studený, zapnite kúrenie; keď je veľmi horúci, vypnite ohrievač. Podobne, v našom tele, keď chýba substancia, sa vyvíja túžba po nej; Keď sa mu to podarí získať dosť, zastaví sa túžba. Čo robí Maslow, je jednoducho rozšíriť princíp homeostázy na potreby, ako je bezpečnosť, príslušnosť a úcta..

Maslow sa domnieva, že všetko toto musí byť v podstate nevyhnutné. Dokonca aj láska a úcta sú nevyhnutné pre udržanie zdravia. Potvrďte, že všetky tieto potreby sú geneticky konštruované vo všetkých z nás, ako inštinkty. V skutočnosti im hovorí potreby instinctoid (takmer inštinktívny).

Pokiaľ ide o celkový vývoj, prechádzame týmito úrovňami, akoby boli štadiónmi. Z novorodencov, naše zameranie (alebo takmer náš kompletný komplex potrieb) je na fyziologické. Okamžite si uvedomujeme, že musíme byť v bezpečí. Čoskoro hľadáme pozornosť a náklonnosť. O niečo neskôr hľadáme sebaúctu. predstaviť si, ¡toto sa deje v prvých dvoch rokoch života!

Za stresových podmienok alebo keď je ohrozené naše prežitie, sa môžeme „vrátiť“ na nižšiu úroveň potreby. Keď naša veľká spoločnosť zbankrotovala, mohli by sme hľadať nejakú pozornosť. Keď nás opustí naša rodina, zdá sa, že odtiaľ všetko, čo potrebujeme, je láska. Keď dosiahneme kapitolu 11, zdá sa, že okamžite sa obávame len o peniaze.

To všetko sa môže diať aj v etablovanej sociálnej spoločnosti: keď spoločnosť náhle upadne, ľudia začnú žiadať nového vodcu, aby prevzal opraty a robil veci správne. Keď bomby začnú padať, hľadajú bezpečnosť; Keď sa jedlo nedostane do obchodov, ich potreby sa stávajú ešte viac základnými.

Maslow navrhuje, aby sme sa mohli opýtať ľudí na ichfilozofia budúcnosti„- čo by bol váš ideál života alebo sveta - a tak získať dostatok informácií o tom, ktoré z vašich potrieb sú pokryté a ktoré nie?.

Ak máte závažné problémy počas Vášho vývoja (napríklad dlhšie alebo kratšie obdobia neistoty alebo zúrivosti v detstve alebo straty člena rodiny z dôvodu smrti alebo rozvodu, alebo výrazného odmietnutia a zneužitia), potom môžete „opraviť“ tejto skupiny potrieb po zvyšok svojho života.

Toto je Maslowovo chápanie neurózy. Možno ste ako dieťa prešli kalamitami. Teraz máte všetko, čo vaše srdce potrebuje; ale máte pocit, že potrebujete obsedantne mať peniaze a neustále šetriť. Alebo možno sa vaši rodičia rozviedli, keď ste boli ešte veľmi mladí; Teraz máte nádhernú manželku, ale stále žárlíte, alebo si myslíte, že odchádzate pri prvej príležitosti, pretože pre ňu nie ste dosť dobrý..

Automatická aktualizácia

Posledná úroveň je trochu iná. Maslow použil rôzne výrazy na to, aby naň odkazoval: motivácia rastu (na rozdiel od motivačného deficitu), musí byť (alebo B-potreby, na rozdiel od potrieb D), a sebarealizácie.

Tieto predstavujú potreby, ktoré nezahŕňajú rovnováhu alebo homeostázu. Akonáhle dosiahnete, aj naďalej, aby sme cítili ich prítomnosť. V skutočnosti, ¡Majú sklon byť ešte neukojiteľnejší, keď ich kŕmime! Zahŕňajú tie nepretržité túžby naplniť potenciál, „byť všetkým, čo môže byť“. Je to záležitosť byť najúplnejšou; byť "samo aktualizovaný".

dobre; V tomto bode, ak chcete dosiahnuť skutočnú seba-aktualizáciu, musíte mať svoje primárne potreby naplnené, aspoň do určitého bodu. Samozrejme, to dáva zmysel: ak máte hlad, budete sa dokonca plaziť, aby ste dostali jedlo; ak ste vážne neistí, budete musieť byť nepretržite strážení; ak ste izolovaní a bezmocní, musíte túto chybu vyplniť; Ak máte pocit nízkeho sebavedomia, mali by ste sa od tohto stavu brániť alebo ho kompenzovať. Keď nie sú splnené základné potreby, nemôžete sa venovať naplneniu svojho potenciálu.

Nie je preto prekvapujúce, že ak je náš svet taký ťažký, ako je, existuje len hŕstka ľudí, ktorí sú skutočne a prevažne seba-aktualizovaní. V určitom bode to Maslow navrhol len ¡2%!

Potom vyvstáva otázka: ¿Čo presne znamená Maslow vlastnou aktualizáciou? Aby sme odpovedali, budeme musieť analyzovať tých ľudí, ktorých Maslow považuje za samo-aktualizovaných. Našťastie to pre nás urobil Maslow.

Začal výberom skupiny ľudí, niektorých historických postáv, iných, ktorých poznal; že sa mu zdalo, že splnili kritériá, aby boli sami aktualizovaní. Zahrnuli do tejto úzkej skupiny ako Abraham Lincoln, Thomas Jefferson, Mahatma Gandhi, Albert Einstein, Eleanor Roosevelt, William James, Benedict Spinoza a iní. Potom sa zameral na svoje biografie, spisy, akty a slová tých, s ktorými sa stretol osobne a tak ďalej. Z týchto zdrojov potom vyvinul zoznam vlastností podobných celej skupine, na rozdiel od veľkej hmoty zloženej zo zvyškov smrteľníkov, ako sme my..

Títo ľudia boli zameraný na realitu, čo znamená, že môžu rozlišovať to, čo je falošné alebo fiktívne od toho, čo je skutočné a pravé. Boli to aj ľudia na problém, alebo čo je to isté, ľudia, ktorí čelia problémom reality na základe svojich riešení, nie ako osobné problémy, ktoré nemožno vyriešiť alebo ktorým čelia tí, ktorí sa im podrobujú. A mali aj rôzne vnímanie významov a koncov. Verili, že koniec nevyhnutne neospravedlňuje prostriedky; tieto prostriedky môžu byť samy o sebe a to znamená, že cestovanie je často dôležitejšie ako koniec.
Auto-updaters tiež mal zvláštny spôsob, ako sa vzťahovať k ostatným. Po prvé, mali potrebu súkromia, a cítili sa pohodlne sami. Boli relatívne nezávislý od kultúry a životného prostredia, viac sa opierajú o svoje vlastné skúsenosti a úsudky. Podobne boli odolné voči enkulturácii, to znamená, že neboli citlivé na spoločenský tlak; boli v skutočnosti mavericki v najlepšom zmysle.

Okrem toho vlastnili to, čo volal Maslow demokratických hodnôt, to znamená, že boli otvorené pre etnickú a individuálnu odrodu a dokonca ju obhajovali. Oni mali kvalitu volal v nemčine Gemeinschaftsgefühl (spoločenský záujem, súcit, ľudskosť). A páčili sa intímne osobné vzťahy s niekoľkými blízkymi priateľmi a rodinnými príslušníkmi, viac ako veľa povrchných vzťahov s mnohými ľuďmi.

Mali non-nepriateľský zmysel pre humor, preferujú vtipy na úkor seba alebo ľudského stavu, ale nikdy nie sú nasmerované na iných. Oni tiež mali kvalitu volal prijatie seba a ostatných, čo znamená, že radšej prijímali ľudí, ako boli, namiesto toho, aby ich chceli zmeniť. Rovnaký postoj, aký mali so sebou: ak mali nejakú kvalitu, ktorá nebola škodlivá, nechali to byť, aj keď to bola osobná rarita. V súlade s tým spontánnosť a jednoduchosť: radšej boli skôr sami seba než predstieraní alebo umelí. V skutočnosti, vzhľadom na svoje nezhody, mali tendenciu byť konvenčné na povrchu, práve naopak, menej menej neaktualizujúcich nekonformistov, ktorí majú tendenciu byť dramatickejší..

Podobne títo ľudia mali istú istotu čerstvosť v zhodnocovaní; schopnosť vidieť veci, dokonca aj obyčajné, ako vzácne. Preto boli tvorivé, originálne a originálne. A nakoniec mali tendenciu žiť s väčšou intenzitou skúsenosti ako zvyšok ľudí. Špičkový zážitok, ako ho autor nazýva, je ten, ktorý vás robí pocitmi mimo vás; ako patriaci do vesmíru; ako malé alebo veľké na základe vašej príslušnosti k prírode. Tieto skúsenosti majú tendenciu zanechať stopy na ľuďoch, ktorí ich žijú a menia ich k lepšiemu; Mnohí ľudia aktívne vyhľadávajú tieto skúsenosti. Nazývajú sa aj mystickými skúsenosťami a predstavujú dôležitú súčasť mnohých náboženstiev a filozofických tradícií.

Avšak, Maslow neverí, že self-actualizers sú dokonalí ľudia. Počas svojej analýzy tiež objavil sériu nedokonalostí: po prvé, často pociťovali úzkosť a vinu; ale realistická úzkosť a vina, nie neurotická alebo mimo kontextu. Niektoré z nich boli "preč" (mentálne neprítomné). A nakoniec, niektorí iní trpeli chvíľami straty humoru, chladu a hrubosti.

Metanecessities a metapathology

Ďalším spôsobom, ktorým Maslow rieši problém toho, čo je samo-aktualizácia, je hovoriť o impulzívnych potrebách (samozrejme B-potrebách) selfaktualizérov. Aby boli šťastní, potrebovali:

• pravda, namiesto nečestnosti.
• dobrota, lepšie ako zlo.
• krása, žiadna vulgárnosť alebo ošklivosť.
• Jednota, integrita a transcendencia protikladov, namiesto svojvôle alebo nútených volieb.
• vitalita, bez chudoby alebo mechanizácie života.
• jedinečnosť, mäkká nerovnomernosť.
• Dokonalosť a potreba, žiadna nekonzistentnosť alebo nehoda.
• realizácie, namiesto neúplnosti.
• Spravodlivosť a poriadok, bez nespravodlivosti a nedostatku práva.
• jednoduchosť, bez zbytočnej zložitosti.
• bohatstvo, žiadne ochudobnenie životného prostredia.
• pevnosť, namiesto zúženia.
• hravosť, žiadna nuda, nedostatok humoru.
• sebestačnosť, žiadna závislosť.
• Vyhľadajte výrazné, žiadna sentiment.

Na prvý pohľad by ste si mohli myslieť, že to všetci potrebujeme. Zastavme sa však na chvíľu: ak prechádzate obdobím vojny alebo depresie, žijete v gete alebo vo veľmi zlom vidieckom prostredí, ¿Mali by ste sa starať o tieto otázky, alebo by ste boli rušnejší v tom, ako získať jedlo a prístrešie? V skutočnosti, Maslow verí, že väčšina zlého v dnešnom svete je daná preto, že sa o tieto hodnoty príliš nezaujímame, nie preto, že by sme boli zlí ľudia, ale preto, že nemáme ani základné potreby..

Keď self-updater nespĺňa tieto potreby, reaguje s metapathologies, Zoznam problémov, pokiaľ zoznam potrieb. Aby sme ich zhrnuli by sme povedali, že keď je self-updater nútený žiť bez týchto potrieb, vyvinie depresiu, emocionálne postihnutie, odpor, zladenie a určitý stupeň cynizmu.

Ku koncu svojho života autor dal impulz tomu, čo sa nazývalo štvrtá sila v psychológii. Freudiani a iní „hlbokí“ psychológovia predstavovali prvú silu; správanie, druhý; jeho vlastným humanizmom, vrátane európskych existencialistov, bola tretia sila. Štvrtou silou bola transpersonálnej psychológie, ktoré od orientálnych filozofov skúmali otázky ako meditácia, vysoká úroveň vedomia a dokonca paranormálne javy. Pravdepodobne najznámejším transpersonalistom dnes je Ken Wilber, autor kníh ako je Projekt Atman a História všetkého.

diskusia

Maslow bol a veľmi inšpirujúca postava v teóriách osobnosti. Najmä v šesťdesiatych rokoch boli ľudia unavení z redukcionistických a mechanistických posolstiev behavioristov a fyziologických psychológov. Hľadali zmysel a účel v ich životoch, dokonca omnoho viac mystický a transcendentálny. Maslow bol jedným z priekopníkov v tomto hnutí, aby priviedol človeka späť do psychológie a do osobnosti.

Takmer v rovnakom čase sa varilo ďalšie hnutie; jedna z tých, ktorá by zanechala Maslowa z boja: počítače a spracovanie informácií, ako aj racionálne teórie, ako je teória kognitívneho rozvoja Piageta a lingvistika Noam Chomsky. To všetko by sa stalo tým, čo teraz nazývame kognitívne hnutie v psychológii. Práve keď sa humanizmus zaoberal problémami drog, astrológie a zhovievavosti, kognocivizmus poskytoval študentom psychológie to, čo hľadali: vedecký základ.

Nesmieme však stratiť posolstvo: psychológia je v prvom rade človekom; čo sa týka ľudí, skutočných ľudí v reálnom živote a nemá nič spoločné s počítačovými modelmi, štatistickou analýzou, správaním u potkanov, testovacími výsledkami a laboratóriami.

Niektoré kritiky

Odstránenie vyššie, existuje len málo kritiky, ktoré môžu byť vykonané na veľmi teóriu Maslow. Najčastejšie sa kritika týka jeho metodika: výber malého počtu ľudí, ktorý on sám považoval za samoaktualizáciu, potom čítanie o nich alebo rozprávanie sa s nimi a dosiahnutie záverov o tom, čo je v prvom rade samo-aktualizovanie, mnohým ľuďom neznie ako dobrá veda.

Na jeho obhajobu sme mohli poukázať na to, že to chápal a považoval svoju prácu za východiskový bod. Očakávala som, že ďalší začnú od tohto bodu a budú ďalej rozvíjať myšlienku prísnejším spôsobom. Je zvedavé, že Maslow, ktorý bol nazývaný otcom amerického humanizmu, začal svoju kariéru ako behaviorista s veľkým fyziologickým presvedčením. V skutočnosti veril vo vedu a často založil svoje myšlienky na biológii. Jednoducho chcel rozšíriť psychológiu tým, že chce zahrnúť to najlepšie z nás, ako aj patologické.

Ďalšia kritika, ktorá je ťažšie protiútok, je to, že Maslow dal toľko Obmedzenie aktualizácie. Po prvé, Kurt Goldstein a Carl Rogers použili frázu na označenie toho, čo robí každá živá bytosť: pokúsiť sa rásť, byť viac, uspokojiť svoj biologický osud. Maslow ho znížil len na dve percentá toho, čo ľudský druh dosahuje. A zatiaľ čo Rogers tvrdil, že deti sú najlepším príkladom ľudskej sebarealizácie, Maslow to považoval za niečo, čo sa dosahuje len zriedka a u mladých ľudí..

Ďalšou otázkou je, že sa zaoberá tým, koľko nám záleží na našich základných potrebách predtým, ako sa na scénu objaví samoobnovenie. A napriek tomu môžeme nájsť mnoho príkladov ľudí, ktorí prejavujú aspekty sebahodnotenia, ďaleko od toho, aby naplnili svoje základné potreby. Mnohí z našich najlepších umelcov a autorov napríklad trpeli chudobou, zlou výchovou, neurózou a depresiou. ¡Mohli by sme dokonca zavolať nejakú psychotiku! Ak si myslíme, že Galileo, ktorý obhajoval myšlienky, z ktorých odišiel do dôchodku, alebo Rembrandt, ktorý mohol sotva opustiť jedlo pri stole, alebo Toulouse Lautrec, ktorého telo ho trápilo alebo van Gogha, ktorý okrem toho, že je chudobný, nebol veľmi dobrý v vedia veľmi dobre, čo máme na mysli. ¿Patrili títo ľudia k nejakej samo-aktualizácii? Myšlienka, že umelci a básnici a filozofi (¡a psychológovia!) sú zriedkavé, je to tak bežné, pretože ¡je v ňom veľa pravdy!

Máme aj príklad ľudí, ktorí boli nejakým spôsobom kreatívni, keď boli v koncentračných táboroch. Napríklad Trachtenberg vyvinul nový spôsob aritmetiky v jednej z týchto oblastí. Victor Frankl vyvinul svoj terapeutický prístup aj v oblasti. A existuje mnoho ďalších príkladov.

A existujú aj ďalšie príklady ľudí, ktorí boli kreatívni, zatiaľ čo boli neznáme a keď boli úspešní, prestali byť. Ak sa nemýlime, príkladom je Ernest Hemingway. Možno, že všetky tieto príklady sú výnimkami a hierarchia potrieb zostáva základom vo všeobecnosti. Samozrejme, výnimky nám umožňujú myslieť.

Radi by sme navrhli variáciu Maslowovej teórie, ktorá by mohla byť užitočná. Ak vezmeme do úvahy aktualizáciu, ako ju používajú Goldstein a Rogers, to znamená, že ako "životná sila", ktorá riadi všetky bytosti, môžeme tiež vidieť, že existuje niekoľko vecí, ktoré zasahujú do úspechu. plne životnej sily. Ak sme zbavení našich základných fyzických potrieb, ak žijeme v ohrozujúcich situáciách, ak sme izolovaní od iných, alebo ak nemáme dôveru v naše schopnosti, môžeme naďalej prežiť, ale nie žiť.

Nebudeme aktualizovať úplne náš potenciál a ani nebudeme schopní pochopiť, že existujú ľudia, ktorí aktualizujú napriek deprivácie. Ak to vezmeme do úvahy potreby oddelene od aktualizácie a ak hovoríme o samo aktualizácii plne Namiesto sebahodnotenia ako samostatnej kategórie potrieb sa Maslowova teória prelína s inými teóriami a tí výnimkoví ľudia, ktorí dosahujú úspech uprostred nešťastia, môžu byť namiesto hrdinov považovaní za hrdinov..

hodnoty

Maslowove knihy sú ľahko čitateľné a sú plné zaujímavých nápadov. Najznámejšie sú K psychológii bytia (1968), Motivácia a osobnosť (prvé vydanie, 1954 a druhé vydanie, 1970) a Ďalšie dosahy ľudskej prirodzenosti (1971) Napokon existuje mnoho článkov, ktoré napísal Maslow, najmä v Časopis humanistickej psychológie, ktorého bol spoluzakladateľom.

Tento článok je čisto informatívny, v on-line psychológie nemáme schopnosť robiť diagnózu alebo odporúčať liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa zaoberá najmä prípadom.

Ak chcete čítať viac podobných článkov Teórie osobnosti v psychológii: Abraham Maslow, Odporúčame Vám vstúpiť do našej kategórie osobnosti.

Fotografie teórie osobnosti v psychológii: Abraham Maslow