Antisociálne správanie z psychoanalýzy

Pokiaľ ide o rozprávanie o hlbokých a nevedomých motiváciách tých, ktorí páchajú kruté zločiny, psychoanalýza je základným kameňom disciplín, ktoré sa venujú tvrdej práci snažiacej sa odhaliť antisociálne a násilné správanie..

Násilné správanie psychoanalýzy

dnes preskúmame psychoanalytický prístup niektorých z najvýznamnejších osobností psychoanalýzy s ohľadom na antisociálne správanie, aby sa pokúsili priniesť do tejto zložitej otázky nejaké svetlo.

Sigmund Freud

Otec psychoanalýzy Sigmund Freud sa snažil študovať delikventov rozdelením do dvoch kategórií, najmä:

A) Páchatelia za vinu

V roku 1915, Freud publikoval článok, v ktorom vyhlásil, že, paradoxne, ako sa môže zdať, tieto zločinci predstaviť pocit viny pred zločinom, Dôvodom, prečo dospela k záveru, že dovŕšenie jej úkonu predstavuje pre delikventného subjektu psychickú úľavu spojenú s potrebou zmierniť predchádzajúcu vinu. Inými slovami, pri spáchaní trestného činu subjekt spĺňa potrebu samo-trestu z nevedomého pocitu viny (a ktorý podľa neho pochádza z prvotnej viny v komplexe Oedipus: zabiť otca, aby zostal s matkou).

Pre Freuda je vina ambivalentným prejavom inštinktov života a smrti, pretože vina by vznikla z napätia medzi superegom a id, ktoré sa prejavujú v latentnej potrebe potrestať. To tiež objasňuje, že len vina sa neobjaví v oblasti vedomia, ale je často potlačený v bezvedomí.

B) Páchatelia bez pocitu viny

Sú to predmety, ktoré nevyvinuli morálne zábrany alebo veria, že ich správanie je opodstatnené za jeho boj proti spoločnosti (psychopatické a psychopatologické osobnosti) s výrazným oslabením super ego, alebo so štruktúrou ega, ktorá nie je schopná zachovať agresívne impulzy a sadistické tendencie v id prostredníctvom obranných mechanizmov.

Pridáva tiež dve charakteristiky páchateľa: egocentricitu a deštruktívnu tendenciu, ale tiež hovorí, že vo všetkých ľuďoch je prirodzená dispozícia alebo agresivita v dôsledku narcizmu.

Alfred Adler

Alfred Adler bol jedným z prvých študentov a prvým disidentom Freudových teórií, tvorca tzv. individuálnej psychológie. Plazma všetky jeho práce založené na troch hlavných postulátoch: pocity menejcennosti, impulzov a pocity komunity. Pocity komunity sú pre neho tie, ktoré zmierňujú pocity menejcennosti (ktoré sú tiež vrodené a univerzálne) a kontrolujú impulzy moci..

Adler zdôrazňuje, že silný pocit menejcennosti, túžba po osobnej prevahe a nedostatočný pocit komunity sú vždy rozpoznateľné vo fáze predchádzajúcej odchýlke správania. tiež, antisociálna činnosť, ktorá je namierená proti susedovi, je získaná predčasne pre tie deti, ktoré sa dostanú do mylného názoru, že všetky ostatné môžu byť považované za predmety ich príslušnosti. Ich nebezpečné správanie bude závisieť od stupňa pocitu voči komunite. Páchateľ, podľa Adlera, má presvedčenie o svojej vlastnej nadradenosti, následnom a kompenzačnom následku svojej menejcennosti od útleho detstva.

Theodor Reik

Theodor Reik venoval veľa svojej teórie a výskumu kriminálnemu správaniu. Príkladom je jeho kniha Psychoanalýza kriminalityl, kde Reik zdôrazňuje, že musí existovať spoločné úsilie medzi psychoanalytikmi a kriminológmi s cieľom objasniť trestné skutočnosti, ktoré vyjadrujú, že jedným z najúčinnejších prostriedkov na odhalenie anonymného trestného činu je spresniť motív trestného činu..

Poukázal na to, že trestný čin musí byť vyjadrením duševného napätia jednotlivca, vyplývajúceho z jeho duševného stavu, ktorý predstavuje uspokojenie sľubované jeho psychologickým potrebám. Podľa psychoanalytických konceptov existujú mechanizmy premietania v zločinoch: zločinec uteká z vlastného svedomia, ako by to urobil pred vonkajším nepriateľom, ktorý vyčnieva von z tohto vnútorného nepriateľa. Pod takýmto tlakom sa trestné ego bojuje márne a zločinec sa stáva neopatrným a zradí sa v akomsi mentálnom nátlaku, ktorý robí chyby, ktoré boli v skutočnosti určené podvedomím..

Príkladom by bola neschopnosť subjektu neopustiť stopy, ale naopak, zanechať stopy na mieste činu. Ďalším príkladom, ktorý objasňuje neznámu túžbu seba odovzdať spravodlivosti, by bol návrat zločincov na miesto činu.

Alexander a Staub

Pre týchto autorov každý človek je v podstate kriminálny a jeho adaptácia na spoločnosť začína po víťazstve nad komplexom Oedipus. Zatiaľ čo normálny jedinec sa dostane do obdobia latencie, aby potlačil skutočné kriminálne tendencie svojich impulzov a sublimoval ich do prosociálneho zmyslu, zločin v tejto adaptácii zlyhá.

Uvádza, že neurotici a zločinci zlyhali v schopnosti riešiť problém svojich vzťahov s rodinou v sociálnom zmysle. Zatiaľ čo neurotiká sa symbolizujú symbolicky a hysterickými príznakmi, delikvent sa prejavuje svojím kriminálnym správaním. Znakom všetkých neurotík a väčšiny zločincov je neúplné začlenenie superega.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi pozoroval prostredníctvom psychoanalýzy rôznych anarchistických zločincov, že komplex Oedipus bol stále v úplnom vývoji, je samozrejmé, že ešte nebol vyriešený a že Jeho akty symbolicky reprezentovali vysídlenú pomstu proti primitívnej tyranii alebo utláčajúci svojho rodiča. Zistí, že zločinec nikdy nemôže skutočne vysvetliť, čo spáchal, pretože mu je a bude vždy nepochopiteľný. Dôvody, ktoré dáva o jeho priestupkoch, sú vždy komplexné racionalizácie.

Pre Sandora sa osobnosť skladá z troch prvkov: Inštinktívne, Som skutočný a Som spoločenský (podobne ako druhé Freudovské klišé: to, ja a superego), keď v tomto predmete prevláda inštinktívne ja, Ferenczi hovorí, že je skutočným zločincom; ak je skutočné ja slabé, zločin preberá neurotický charakter a keď sa slabosť prejavuje na hypertrofii sociálneho ja, sú zločiny spôsobené pocitom viny.

Karl Abraham

Učeník Freuda, Karl Abraham to tvrdí jedinci s delikventnými charakteristikami sú fixovaní v prvom orálnom sadistickom štádiu: jednotlivci s agresívnymi vlastnosťami, ktoré sa riadia princípom pôžitku (ako sme sa delili v predchádzajúcom článku, antisociálne osobnosti musia v teste ľudskej postavy Machovera projektovať znaky ústnej agresivity).

Poukázal tiež na podobnosti medzi vojnovými a totemickými festivalmi založenými na dielach jeho učiteľa, pretože celá komunita sa stretáva, aby robila veci, ktoré sú pre jednotlivca absolútne zakázané. Nakoniec je potrebné poznamenať, že Abrahám uskutočnil početné vyšetrovania, aby sa pokúsil pochopiť zvrhlé zločiny.

Melanie Klein

Melanie Klein zistila, že deti so sociálnymi a protispoločenskými tendenciami sa obávali možného odplaty svojich rodičov za trest. Dospel k záveru, že to nie je slabosť superega, ale obrovská závažnosť tohto zodpovedného za charakteristické správanie sa asociálnych a zločineckých ľudí, toto je výsledok neskutočnej projekcie ich prenasledujúcich strachov a fantázií v ranom sadistickom období voči ich rodičom.

Keď sa dieťaťu podarí spojiť neskutočné a deštruktívne predstavy, ktoré dieťa projektuje svojim rodičom a proces sociálnej adaptácie je iniciovaný zavedením hodnôt a túžbou splácať predpokladané agresívne fantázie, tým väčšia je tendencia napraviť jeho vinu za falošný obraz, ktorý mal o svojich rodičoch a jeho tvorivej schopnosti viac rastie, upokojí superego; ale v prípadoch, keď prevláda silná superego štruktúra ako dôsledok silného sadizmu a deštruktívnych tendencií, bude existovať silná a ohromujúca úzkosť pre to, čo môže jednotlivec cítiť nútený zničiť alebo zabiť. Vidíme tu, že rovnaké psychologické korene osobnosti sa môžu vyvinúť tak, aby predstavovali paranoiu alebo kriminalitu.

Jacques Lacan

Bez pochýb, Jacques Lacan je najvýznamnejšou osobnosťou súčasnej psychoanalýzy. Čo najviac zaujíma Lacan z hľadiska kriminologických otázok, boli zločiny spáchané psychotickými paranoidmi, kde príčiny ich správania sú bludy a halucinácie. Pre Lacana vzniká agresívna hnacia sila, ktorá sa rieši v trestnom čine, ako podmienka, ktorá slúži ako základ pre psychózu, možno povedať, že je v bezvedomí, čo znamená, že úmyselný obsah, ktorý ho premieňa na vedomie, sa nemôže prejaviť bez záväzok voči spoločenským požiadavkám integrovaným témou, tj bez maskovania základných motívov trestného činu.

Objektívne znaky trestného činu, voľba obete, trestnoprávna účinnosť, jej uvoľňovanie a realizácia sa priebežne líšia podľa významu základnej pozície. trestného konania ktorý si predstaví ako základ paranoje, by bol jednoducho neuspokojivou abstrakciou, keby nebol kontrolovaný radom korelačných anomálií socializovaných inštinktov. Vražda druhého predstavuje len pokus o vraždu seba samého, práve preto, že druhý by predstavoval náš vlastný ideál. Bude úlohou analytika nájsť forcifické obsahy, ktoré spôsobujú psychotické bludy, ktoré vedú k zabitiu.

Erich Fromm

Humanistický psychoanalytik navrhuje, aby sa deštruktivita líšila od sadizmu v tom zmysle, že ten prvý navrhuje a snaží sa o odstránenie predmetu, ale je podobný, pokiaľ je dôsledkom izolácie a impotencie. Pre Ericha Fromma, Sadistické správanie je hlboko zakorenené v fixácii v análnom sadistickom štádiu. Jeho analýza sa domnieva, že deštruktivita je dôsledkom existenčnej úzkosti.

Okrem Fromm, vysvetlenie deštruktivity nemožno nájsť v zmysle živočíšneho alebo inštinktívneho dedičstva (ako napríklad navrhol Lorenz), ale musí sa chápať z hľadiska faktorov, ktoré odlišujú človeka od iných zvierat..

Bibliografické odkazy:

• Marchiori, H. (2004).Trestná psychológia. 9. vydanie. Editorial Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatómia ľudskej deštruktívnosti. 11. vydanie. Editorial XXI storočia.