Ekologická teória Urie Bronfenbrenner

Ekologická teória systémov Urie Bronfenbrenner pozostáva z environmentálneho zamerania na rozvoj jednotlivca prostredníctvom rôznych prostredí, v ktorých sa rozvíja a ktoré ovplyvňujú zmenu a jej kognitívny, morálny a vzťahový vývoj.

Táto teória môže byť aplikovaná vo všetkých oblastiach psychológie a iných vied, pretože začíname na základe toho, že ľudský vývoj prebieha v interakcii s genetickými premennými a prostredím a jasne odhaľuje rôzne systémy, ktoré tvoria vzťahy. osobné podľa kontextu, v ktorom sú.

Bronfenbrennerove systémy

Urie Bronfenbrenner uvádza od nižšej po väčšiu globálnosť štyri systémy, ktoré obklopujú primárne jadro chápané ako ten istý jednotlivec. Systémy sú nasledovné: mikrosystém, mezosystém, exosystém a makrosystém.

mikrosystému

Predstavuje najbliţšiu alebo najbližšiu úroveň, v ktorej sa jedinec vyvíja. Scenáre zahrnuté v tomto systéme sú rodina, rodičia alebo škola.

mesosystem

Zahŕňa vzájomné prepojenie dvoch alebo viacerých prostredí, v ktorých sa osoba aktívne zúčastňuje. Možno ho chápať aj ako prepojenie medzi mikrosystémami. Jasnými príkladmi môžu byť vzťahy medzi rodinou a školou alebo medzi rodinou a priateľmi.

exosystem

Vzťahuje sa na sily, ktoré ovplyvňujú to, čo sa deje v mikrosystémoch. V tomto prípade nie je jednotlivec chápaný ako aktívny subjekt. Napríklad povaha práce rodičov, vzťahy udržiavané učiteľom so zvyškom fakulty atď..

makrosystém

Odvolávajú sa na sociálne, kultúrne a štrukturálne podmienky, ktoré v každej kultúre určujú všeobecné črty inštitúcií, súvislosti atď. v ktorom sa vyvíja osoba a jednotlivci ich spoločnosti. Predstavuje hodnoty kultúry, zvykov atď..

K týmto priestorovým rozsahom musí byť pridaný chronosystem, do systému. To zahŕňa kultúrny vývoj a životné podmienky životného prostredia.

Kritika k tejto teórii

Hlavnou kritikou tohto ekologického názoru, ktorý môžeme nájsť, je, že venuje málo pozornosti biologických a kognitívnych faktorov rozvoja. Okrem toho, že neposkytuje sled zmien vo vývoji, ako napríklad poskytujú teórie Jeana Piageta a Erika Eriksona. Tým, že sa kladie taký dôraz na kontextový aspekt ľudského rozvoja, ktorý je priestorom, do ktorého je možné priamo zasahovať, sa táto teória často používa pri rozhovore o sieťovom vzdelávaní a spoločnej zodpovednosti vzdelávania..

Ako spoločenské bytosti a ponorené do prostredia so špecifickou kultúrou a kontextom a zároveň v neustálej transformácii globalizovaným rámcom, v ktorom sa \ t duch času, môžeme si myslieť, že osobný rozvoj je vytvorený z kultúrnych sprostredkovateľov a vzájomného prepojenia systémov uvedených v Ekologickej teórii Bronfenbrennera.

Nesmieme len spomenúť vývoj prostredníctvom teoretických interakcií, ale riešiť existujúce kritiky modelu, musíme brať do úvahy interakciu medzi osobnostnými premennými a prostredím, keďže súčet systémov je zároveň socializačným a individualizačným činiteľom a slúži na pochopenie vývoja jednotlivca v rôznych kontextoch.