Ekologická teória Arne Naessa sme prostredie, v ktorom žijeme

Až do dvadsiateho storočia, psychológia a ostatné disciplíny zodpovedné za štúdium rôznych aspektov ľudskej existencie chápali, že ako ľudia, sme odpojení od prostredia, v ktorom žijeme; to znamená, že sme jednotlivci v najpresnejšom zmysle slova. Táto myšlienka sa týmto spôsobom môže zdať veľmi bizarná, ale v skutočnosti sa aj naďalej prejavuje v našom spôsobe myslenia.

Napríklad, keď povieme, že každý človek pracuje svoj osud, alebo že život každého z nich závisí hlavne od toho, ako riadi svoju vôľu, s ľudským životom zaobchádzame, ako keby to bolo niečo, čo bolo odpojené od kontextu.

Táto myšlienka bola prevládajúca aj v západnej filozofii, a preto nás viedla k tomu, že sme prijali životný štýl založený na využívaní prírody, akoby to bola jednoduchá zbierka zdrojov. To však okrem iného skončilo aj vďaka práci filozofov životného prostredia, medzi ktorými zdôraznil nórsky mysliteľ Arne Naess. Ďalej uvidíme, ako si myslel a ako si predstavil náš spôsob života.

• Súvisiaci článok: "Ako sú psychológia a filozofia podobné?"

Kto bol Arne Naess?

Tento filozof sa narodil v Osle v roku 1912 av roku 1933 stal sa najmladším profesorom na univerzite v Osle; venoval sa výučbe filozofických tried.

Ako mladý muž, Naess prejavil záujem o životné prostredie a ochranu prírody, dokonca aj v čase, keď bol environmentalizmus prakticky neexistujúci. Svoje myšlienky však začal realizovať po odchode do dôchodku.

V roku 1970 sa pripútal k oblasti blízko vodopádu na fjordu, kde plánoval vybudovať priehradu a požadoval, aby bol projekt zastavený a tiež pomohol podporiť mnohé ďalšie akcie ekológov založené na priamej akcii.

Tento typ skúseností priniesol Arne Naessu filozofiu o vzťahu medzi ľuďmi a prírodou.

• Súvisiaci článok: "Ľudia, ktorí žijú v kontakte s prírodou, majú lepšie duševné zdravie"

Environmentálna teória Arne Naessa

Filozofia Naessovej zvyčajne je zhrnuté s mottom "myslieť ako hora", Tento ekológ občas používal, hoci ho prvýkrát použil iný aktivista Aldo Leopold. Táto fráza, pripomínajúca budhistické príslovia, v skutočnosti nevyjadruje zložitú myšlienku na pochopenie: tento nórsky mysliteľ veril, že zaobchádzanie s ľuďmi ako s niečím oddeleným od zvyšku prírody reaguje na ilúziu, zázrak.

Príčina tohto kolektívneho delíria súvisí s antropocentrizmom, presvedčenie, že všetok materiál existuje, aby reagoval na potreby ľudskej bytosti, akoby to bola časť záhrady hotela. Ako historicky náš druh mal určitý čas v čase prispôsobovania životného prostredia svojim záujmom, verili sme, že to bude vždy tak, a že to je dôvod pre životné prostredie: poskytnúť nám zdroje, ktoré môžeme konzumovať.

Ďalším odvodením myšlienky, že by sme mali myslieť ako horu, je, že medzi naše hlavné záujmy by mala byť ochrana životného prostredia; týmto spôsobom, znižujeme šance na prírodné katastrofy a tým zlepšujeme naše vyhliadky na poznanie kvality života pozoruhodným spôsobom.

• Možno máte záujem: "Antinatalizmus: prúd proti zrodeniu viacerých ľudských bytostí"

Rozšírené vedomie

Arne Naess aj Aldo Leopold verili, že kvôli schopnosti myslieť abstraktne by sme mali prevziať zodpovednosť za životné prostredie. Na rozdiel od zvierat so zníženými kognitívnymi schopnosťami môžeme uvažovať o dlhodobých dôsledkoch vecí, a preto je etickou nevyhnutnosťou urobiť všetko pre to, aby sme znížili náš negatívny vplyv na životné prostredie..

Takže v harmónia s prírodou je kľúčom k spolunažívaniu správnym spôsobom av ktorom väčšina obyvateľov planéty profituje zo skutočnosti, že evolúcia vytvorila druh schopný premýšľať o všetkom. Namiesto toho, aby sme sa sústredili na banálne aspekty každodenného života, mali by sme sa obzrieť a chrániť miesto, z ktorého pochádzame: biosféra.

"Hlboké ja"

Arne Naess navrhol koncepciu „ekologického ja“, ktorá by sa odvolávala na tento obraz o sebe samom, v ktorom je pojem, ktorý máme o sebe, spojený s prirodzeným prostredím, ku ktorému patrí, a spoločenstvom živých bytostí, ktoré v nich žijú. Obrana tejto formy sebapoznávania nás môže viesť k tomu, aby sme sa nevideli ako jednotlivci, ale ako súčasťou živých bytostí a foriem vyjadrovania prírody: orli, ryby, vlci atď.

Zdá sa, že tento spôsob myslenia bol ovplyvnený filozofiami indiánskych a animistických národov, hoci Naess kládol veľký dôraz na duchovný rozmer, ktorý táto perspektíva bolí. V každom prípade je jasné, že je to spôsob myslenia, ktorý by v súčasnosti prijali mnohí ľudia.