Jazyk ako regulátor sociálnej sféry

Ako povedal Nietzsche: "Nie je nič menej nevinné ako slová, najsmrtelnejšie zbrane, ktoré môžu existovať".

Filozof sa nesnažil, aby sme si predstavili scénu, v ktorej by používanie určitých jazykových znakov spúšťalo čisto a jednoducho drámu (pre to už máme príklad mnohých mydlových oper). Namiesto toho vo všeobecnejších pojmoch poukázal na globálne dôsledky, ktoré môže mať určité používanie jazyka, okrem čistého prenosu informácií medzi chladne analytickými a dokonale koordinovanými myšlienkami. Ak k tejto pred-vedeckej intuícii pridáme určité závery, ktoré boli vyvodené z psycholinguistics, dostávame princíp pre naše sociálne vzťahy: jazykové znamenie nie je balíkom informácií, ktoré sú pripravené byť analyzované chladne, že nás niekto posiela ... ale vnímavou jednotkou, ktorá v nás vytvára systémy konania, uvažovania alebo jazyka, či to chceme alebo nie..

Z toho dôvodu,, jazyk môže predstierať, že má neutrálne nároky ako zrozumiteľný a asimilovateľný kód pre všetkých podlieha význam všetkých označení, z ktorých sa skladá, a konsenzu. Konsenzus, ktorý, ako každá forma vyjednávania medzi zástupcami, je úplne formovaný subjektivitou, skúsenosťami a očakávaniami každého z nich. Neutralita je nápadná jeho neprítomnosťou.

Slová umožňujú objavovať kultúrne konsenzuálne koncepty az týchto významov odvodzujú vo vzťahu k kontextu hodnoty, ktoré sú konečne tie, ktoré sprevádzajú naše správanie, a to ako individuálne, tak kolektívne. Ako príklad zachránim niektoré osobné skúsenosti.

Liberálny jazyk v Spojenom kráľovstve

Počas jedného z mojich pobytov v Londýn, Mohol som si všimnúť, ako je používanie jazyka, ktorý sa tam používa (a nemám na mysli jazyk, ale v zmysle dohodnutia sa na význame typických výrazov), plné konotácií spojených s liberálnym myslením. Táto ideológia je charakterizovaná významom jednotlivca na rozdiel od limitov stanovených sociálnou štruktúrou. Je potrebné pripomenúť, že Margaret Thatcherová viackrát tvrdila, že spoločnosť neexistuje, že jedine jedinec existuje oddelene. Sú to potom symptómy súkromného charakteru života vo všeobecnosti, spotreby, podnikateľského sveta a \ t.

Pokiaľ ide o zdôraznenie jednotlivca pred sociálnym - alebo dokonca tvrdenie, že spoločnosť neexistuje, ako povedal Thatcher - možno vnímať, že v Spojenom kráľovstve, keď príčiny alebo vysvetlenie niektorých udalosti, ktorá otvára oponu rozpravy, je vždy: Záleží na jednotlivcovi alebo je to otázka šťastia? (závisí od jednotlivca alebo je vecou šťastia), ignorujúc, že ​​pôvod môže byť spôsobený niečím štrukturálnym, ktorý presahuje jednotlivca (pamätajte, že spoločnosť neexistuje).

Ďalším príkladom, v ktorom môžeme pozorovať, ako je liberálna ideológia silne zakorenená v anglickej spoločnosti, je typický výraz nie je nič z vášho podnikania, ktorý sa používa na vyjadrenie „nie je váš problém“, ale doslovne by sa preložil „nie je váš podnik“. V tomto výraze je navrhnutý explicitný paralelizmus medzi svetom podnikania - alebo svetom ekonomickej aktivity prostredníctvom rozšírenia - a vláknom, ktoré dáva súdržnosť vlastnému životu. Je však viac, že ​​skutočnosť, že obchod je ich vlastným, naznačuje devalváciu myšlienky, že cudzinec, koncept nie je zaujímavý z hľadiska, v ktorom spoločnosť ako taká neexistuje, ale existujú len jednotlivci so záujmami vlastné a bez spoločných záujmov, že stavovec mimo kolektívnej ochrany majetku. V tomto zmysle je to komické, napríklad, ako sloveso "podiel", ktoré by mohli znamenať "zdieľať niečo, pretože tam je niečo spoločné", je podiel, ktoré sú akcie spoločnosti. Znamená to, že aj zdieľanie tu stráca sociálnu konotáciu a je opäť zaraďované do rámca podnikateľskej a ekonomickej ziskovosti..

Pokiaľ ide o spotrebu, našiel som frázu zastaranú, čo znamená "zastaraný", ale aj "zastaraný" obzvlášť zvedavý. Spotrebiteľská spoločnosť má záujem propagovať svet módy, pretože je transcendentálnym nástrojom na vytváranie a vytváranie veľkých výhod neustálym obnovovaním článkov a vytváraním potreby trvalej spotreby. Preto je dôležité povedať, že niečo je módne ako niečo skutočne pozitívne. Keď košeľa zakúpená v roku 2011 prestane platiť pre svet módy, to znamená, že je zastaraná, a preto sa musí obnoviť, to znamená, že je potrebné neustále konzumovať veľké množstvo výrobkov na základe požiadavky, že prakticky sa vzťahuje na oblasť zdravia. Táto myšlienka, samozrejme, prináša veľkým spoločnostiam obrovské výhody.

Pravé právo; ľavý zlovestný

Na záver by som rád citoval veľmi zrejmý príklad, ale možno najviac objasňujúci príklad, ktorý by mohol lepšie zhrnúť ústrednú myšlienku tohto článku. Slovo doprava. Na jednej strane to znamená „správne“ a na druhej strane „správne“. Pravdou je, že keď toto slovo používame v politike, poukazujeme na politickú alebo ideologickú pozíciu (neo) liberálnu alebo thatcherianu, svetonázor, ktorý chváli excelentnosť voľného trhu v ekonomickom a konzervativizmom v sociálnej oblasti, čo ho označuje ako cestu prirodzene. pre jeho vlastný pokrok.

Skôr než si budeme myslieť, že tento polysémia môže mať niečo spoločné s nejakou legitimizáciou privatizácií a úprav, ktoré boli v tomto prípade chápané ako správna cesta, nesmieme zabúdať, že toto spojenie medzi „správnym“ a „správnym“ je len v Pokiaľ ide o formu: rovnaké slovo, ale možno nie rovnaký význam. Nemali by sme zabúdať ani na to, že historicky určité politické pozície sa nazývajú "správne" kvôli veľmi špecifickej historickej realite (dispozícia konzervatívnych poslancov v Národnom ústavnom zhromaždení počas francúzskej revolúcie)..

Avšak význam slov, keď sú dohodnuté, nie je stanovený. Práve na to paradoxne, toto nepretržité vyjednávanie významov môže umožniť dynamiku udržiavania zmyslu napriek meniacim sa okolnostiam. Tento polysemický vzťah medzi oboma „právami“ môže byť posilnený dlhoročnou tradíciou spájania pozitívnych vlastností so správnym konceptom, ktorý je spoločný pre mnohé kultúry a do určitej miery aj off-road. Myslite napríklad na myšlienku, že v niečom je pravá ruka, alebo vo výraze „vstaňte s ľavou nohou“. Zdá sa, že obaja odkazujú na najlepšiu dispozíciu robiť veci na pravej strane tela, ktoré má väčšina ľudí. Podobne, v arabskej kultúre je ľavá ruka považovaná za nečistú. To všetko je súčasťou dimenzie, ktorá napriek formovaniu v jazyku prekračuje samotný jazyk a ovplyvňuje nás podvedome.

Samozrejme, nič menej nevinné ako slová.