Skupinová identita potreby cítiť časť niečoho

Pravdepodobne najdôležitejšou výhodou ľudstva ako druhu je ochotu pracovať v spoločnosti, v skupine. Zdá sa však, že zbraň je dvojsečná, pretože niekedy sa zdá, že takéto sociálne správanie môže byť také, ktoré vedie samotný druh k jeho nevyhnutnému koncu..

A práve to je neočakávaný sekundárny efekt, s ktorým sa prirodzený výber pri rozhodovaní o tom, ako prospešné spoločenské správanie: vzhľad skupín sa nepovažuje. Tento spôsob života však nie je regulovaný sám. V praxi, keď ide o socializáciu, to často robíme z pocitu skupinovej identity To nás vedie k tomu, že druhú osobu považujeme za rovnocennú, alebo naopak za niekoho, s kým sa neidentifikujeme.

• Súvisiaci článok: "Stereotypy, predsudky a diskriminácia: prečo by sme sa mali vyhnúť predsudkom?"

Spoločenstvo v ľudskej bytosti: zdroj prežitia

Áno, ľudskému druhu sa podarilo zdvihnúť ako dominantný druh svojej planéty (a ak je to zásluha byť hrdý alebo nie, dal by nám ďalší článok), aj keď sociálne konflikty, diskriminácia, nerovnosť a nenávisť sú to ceny, ktoré sa zdajú byť veľmi vysoké.

Ale prečo sa to všetko deje?? Existuje množstvo dôvodov, ktoré nás vedú k tomu, aby sme boli súčasťou skupín. Niekedy sú to spoločné záujmy, pre ktoré sme nakoniec súčasťou skupiny cyklistov, geekov alebo vegetariánov. Inokedy ide o ideologické otázky, takže môžeme patriť do skupiny anarchistov, feministov alebo ateistov a inokedy sú to „obyčajné“ fyzické alebo biologické rozdiely, takže objektívne môžeme byť muži, ženy, černoši, bieli ...

Nezdá sa to tak ďaleko, že každý je taký, aký je a rozdiely by v každom prípade mali byť príčinou osláv a nie nenávisti ... ale prečo to tak nie je?

dobre, časť fenoménu, ktorý Tajfel vytvoril ako sociálnu identitu, ktorá súvisí so sebaposudzovaním, tj spôsobom, akým sa sami vidíme.

• Možno vás zaujíma: "Sebakoncepcia: čo to je a ako sa tvorí?"

Tajfel a jeho výskum kolektívnej identity

Sociálna identita je súbor aspektov individuálnej identity, ktoré sú súvisiace so sociálnymi kategóriami, ktoré podľa nášho názoru patria. Týmto spôsobom, keď uvažujeme, povedzme, Španieli, všetky správanie a normy, ktoré sú podľa nášho názoru typické pre Španielov, stávajú sa našimi. V tomto procese je už chyba logiky, ktorá spočíva v tom, že všetci členovia patriaci do skupiny majú rovnaké behaviorálne alebo psychologické charakteristiky..

Sú to známe stereotypy, ktoré nie sú ničím iným ako heuristickými alebo mentálnymi skratkami, ktoré plnia funkciu zjednodušenia nášho životného prostredia a šetrenia psychologických zdrojov, ktoré by sa mohli orientovať na iné úlohy, ale ktoré, ako hovoríme, sú neopodstatnené. S nimi prichádzajú ruka v ruke predsudky, to znamená nasadiť postoje voči určitej osobe v závislosti od sociálnej skupiny, ku ktorej môže patriť.

Ako sme už povedali, zdá sa, že nie je väčší problém. Ak by sme tam zostali, jednoducho by sme žili v nesmierne nevedomom svete, ktorý stráca nesmierny potenciál, pokiaľ ide o výhody, ktoré môže medzikultúrnosť priniesť. Takže áno, prečo okrem rozvoja sociálnej identity konkurujeme aj iným spoločenským identitám?

Tajfel demonštroval, s niektorými experimentmi, že nazval "minimálnu skupinovú paradigmu", ako najtriviálnejší a povrchný rozdiel môže viesť ku konkurencii. Zaradenie účastníkov do dvoch skupín, pokiaľ ide o to, či sa im páči jeden alebo druhý, každý z nich bol vyzvaný, aby rozdelil zdroje (peniaze) medzi svoju skupinu a druhú skupinu..

Výsledky ukázali, že účastníci preferovali zarábať menej peňazí, pokiaľ rozdiel medzi peniazmi získanými s druhou skupinou bol maximálny ... Inými slovami, ak som si vybral tabuľku Klee, a môžem si vybrať, že tak moja skupina, ako aj Kandinskyho Poďme vyhrať 20 eur, radšej by som vyhral 18, ak vyhrajú 10 ... pokiaľ je rozhodnutie anonymné.

• Možno vás zaujíma: "8 najbežnejších typov rasizmu"

Emocie a skupinová identita

Ak ma niečo ako ľahkovážnosť ako výber maľby alebo farby trička už vedie k poškodzovaniu iných skupín, čo neurobím, keď sa to týka hlbších prvkov, ako sú ideológie alebo rodiny??

Mechanizmy, ktoré sa vzťahujú na toto všetko, úzko súvisia so sebaúctou. Ak sa domnievam, že kvality mojej skupiny sú pre mňa aplikovateľné, ak je moja skupina cenná, bude to tak, že budem hodnotný ... a ako vždy, hodnota je niečo relatívne a je možné ju iba priradiť porovnaním.

Súčasné sociálne konflikty sú preto založené na hľadaní pocitu hodnoty (sebaúcty) cez moju skupinu (sociálna identita), pretože robia menej hodnotných iných ľudí, ktorí (predsudky) patria do inej skupiny. Podľa diskurzu, ktorý sme tu prijali, je logickým záverom, že ide o vojnu, ktorú nemožno vyhrať, pretože je založená na vnímaní každej zo strán a Možno, že riešenie je v získaní sebaúcty prostredníctvom nášho správania a nie našu farbu, pohlavné orgány alebo veľmi svojvoľný geografický rys nášho narodenia.