Koncept humanistického prístupu v psychológii

Dnes, viac ako inokedy, zostáva jeho platnosť humanistický prístup v rámci psychologickej vedy, a najmä vo všetkých vedomostiach, ktoré sa venujú pomoci človeku v jeho osobnom a duchovnom raste. Súčasné koncepcie vedy a techniky hovoria o naliehavosti uplatňovania radikálnych riešení vzájomného vzťahu človeka s jeho prostredím, a to tak sociálnym, ako aj prírodným..

Aby bol tento vzájomný vzťah zdravý a produktívny, pre dobro všetkých, je to nevyhnutné nájsť správnu rovnováhu medzi všetkými formami existencie, založenými na rešpektovaní a prijímaní druhých. Aby táto rovnováha nastala, je nevyhnutné, aby človek, všeobecne povedané, bol zdravý. To je dôvod, prečo koncept zdravia pod humanistickým prístupom obhajuje prijatie a integráciu toho, čo sme, naše pocity, myšlienky a správanie..

V online psychológii budeme analyzovať koncept humanistického prístupu v psychológii lepšie porozumieť.

Tiež by vás mohlo zaujímať Koncepty vedeckej psychológie, sociogenézy, pozitivizmu a sociokonštruktivizmu Index

1. Pôvod humanistického prístupu
2. Existencializmus ako súčasnosť vo filozofii
3. Hlavní predstavitelia
4. Psychologická koncepcia človeka: hlavné myšlienky
5. Uzdravenie začína zo súdržnosti ľudskej bytosti
6. Ostatné odborné posudky
7. Kvalitatívna metodológia vo výskume
8. Súčasná situácia
9. Záverečné úvahy

Pôvod humanistického prístupu

Počas tohto článku by sme chceli predložiť niektoré úvahy, ktoré nám umožnia posúdiť aplikovanie humanistického prístupu v lekárskych vedách, najmä v psychológii zdravia av lekárskom vzdelávaní. Na tento účel sa budeme odvolávať na historický kontext, v ktorom sa tento prístup objavil, v polovici dvadsiateho storočia, jeho hlavných predstaviteľov, ako aj techniky, ktoré sa najviac používajú v terapii, výskume a vzdelávaní..

Humanistický prístup v psychológii vzniká v druhej polovici minulého storočia, po druhej svetovej vojne. Získava silu ako tendenciu umiestniť sa na výšku dvoch predchádzajúcich prístupov, ktoré už v tejto vede existujú, a to Behaviorism a Psychoanalysis. Z tohto dôvodu je humanizmus považovaný za tretiu silu psychológie, ktorej cieľom je prekonať chyby a nedostatky dvoch síl, ktoré mu predchádzali dosiahnutím záchrany existenčného subjektu. Ústrednou kategóriou nie je fenomén, ale existencia, istým spôsobom zotavenie myšlienok iracionistov predchádzajúceho storočia..

Nie je možné považovať človeka za bytosť, vec, objekt; človek je a vždy bude “bytosť”, ktorých existencia vo svete musí byť rešpektovaná, ako iné formy existencie. Takto humanistický prístup pripisuje veľký význam štúdiu človeka a jeho pocitov, túžob, nádejí, túžob; koncepcie považované za subjektívne inými psychologickými prístupmi, ako je to v prípade teórií správania, založených len na štúdiu prejavov správania subjektov.

Únava vyvolaná fenoménom vojen bola umiestnená človek pred potrebou pochopiť, vysvetliť svoju vlastnú povahu. Skúsenosti straty, prázdnoty, hlbokého sklamania, vytvárania nedôvery v technologický pokrok a pozitivizmus vedy. Existencialistický filozofický prúd, prevládajúci v povojnovom období, vyžadoval psychológiu, ktorá ponúkla odpovede na otázky týkajúce sa zmyslu života, najvyšších potrieb, procesu vnútorného objavovania, bez ktorého by súčasný človek nedosiahol svoj liek..

Existencializmus ako súčasnosť vo filozofii

Existencializmus ako filozofický prúd priniesol humanistickej psychológii koncept zodpovednosti a primát konkrétnych skúseností, ako aj jedinečnosť každej existencie. Na druhej strane, táto psychologická tendencia berie z Fenomenológie koncept "fenoménu" ako ten, ktorý je daný svedomiu tu a teraz; pretože neexistuje rovnaké vysvetlenie tých istých skutočností alebo javov. Dôraz sa kladie na potrebu zvážiť multivariačnú víziu javov. To je dôvod, prečo uprednostňuje skôr opísať realitu, než vysvetľovať, podľa jedinečného hľadiska.

Majúc na pamäti, že filozofia, ktorá charakterizuje orientálne kultúry sa obracia do vnútra človeka, na rozdiel od západných kultúr, je to jeden z dôležitých zdrojov, z ktorých sa pije humanistická psychológia. Toto zachytí význam preceňovania myslenia a dať viac priestoru emóciám. Prebytok pozitivistického racionalizmu viedol ľudí k emocionálnej vzdialenosti od ich okolia, aby dosiahli svoje ciele. Preto tento postoj ospravedlnil akýkoľvek postup na dosiahnutie cieľa bez ohľadu na etické hľadiská.

Mnohí psychoanalytici, ktorí odišli z ortodoxnej psychoanalýzy, navrhli nové prístupy, ktoré prevzala humanistická psychológia. Takýmto spôsobom je zapracovaný kultúrny prúd, ktorý predstavuje Erich Fromm, a zahŕňa koncepciu polarít Carl G. Jung. Nemecký psychológ Wilhelm Reich slúži ako referencia na to, aby si uvedomil potrebu starať sa o telo a starať sa oň, ako ozvučná doska pre emócie. Z Morenovho Psychodrama je myšlienka, že je lepšie zúčastniť sa na skúsenostiach, než hovoriť o ňom, znovu nadobudnutá.

Hlavní predstavitelia

Hlavnými predstaviteľmi tohto prístupu boli Gordon Allport (1897-1967), Abraham Maslow (1908-1970), Carl Rogers (1902-1987), Victor Frankl (1905-1997), Levi Moreno (1889-1974), Fritz Perls (1893-1970). Väčšina z týchto autorov mala spoločné to, že sú Židmi, a preto aj obeťami nacistického prenasledovania.

Toto ich obhajovalo rešpektovanie ľudskej dôstojnosti. Humanistický psychológ V. Frankl, otec rečovej terapie, napísal: “¿Kto je potom muž? On je bytosť, ktorá vždy rozhoduje, čo je. Človek je tou bytosťou, ktorá vynaliezla plynové komory Osvienčimu, ale on je tiež bytosťou, ktorá vstúpila do týchto komôr hlavou hore a modlitbou Pána alebo Shemou Yisraelom na perách..” (1)

Psychologická koncepcia človeka: hlavné myšlienky

Mohli by sme sumarizovať psychologickú koncepciu ľudskej bytosti tohto prístupu v nasledovných myšlienkach:

• Človek je totality organizované (telo, emócie, myšlienky a konanie).
• Má prirodzenú tendenciu aktualizáciu a samo-aktualizáciu (čo mu umožňuje zakaždým dosiahnuť viac a viac vyvinutých úrovní vedomia).
• Skúsenosti, ktoré žijú, sú ich realitou az toho interpretuje svet.
• Urobte zámerné úsilie potreby a udržiavať rovnováhu.
• Musíte dosiahnuť vyváženie polarity ktoré spolu existujú (uvedomte si aspekty, ktoré sú poprel alebo podceňované).
• Musí preceniť emocionálne, pretože aj negatívne emócie nám umožňujú rásť.

Z týchto myšlienok humanistická psychológia reagovala na miesto, ktoré musí človek obsadiť vo svojom vzťahu k životnému prostrediu. Ťažiskom pozornosti bol samotný človek, jedinečný a neopakovateľný človek, ktorý videl všetky mechanizmy prispôsobenia sa životnému prostrediu ako spôsob povzbudzovania jeho tvorivosti a učenia. Mnohokrát sa spoločnosť, zastúpená rodinou, učiteľmi a inými inštitúciami, snaží klásť požiadavky, ktoré nemajú nič spoločné s povahou predmetu, s ich potrebami, nútiac ho, aby rozdelil to, čo si myslí, cíti a očakáva od svojho správanie.

Toto nedostatok integrácie Človek začína byť chorý, pretože v sebe začína popierať všetko, čo nie je spoločensky akceptované. Osobnosť je štruktúrovaná na základe týchto adaptívnych mechanizmov, ktoré, keď splnia svoju funkciu, sú stanovené ako charakteristické črty, ktoré nadprirodzujú jeden z pólov, odopierajúc druhému. Odmietame to, čo v sebe popierame. Základným princípom aplikácie humanizmu na psychoterapiu je uvedomenie si aspektov popieraných v správaní.

Uzdravenie začína zo súdržnosti ľudskej bytosti

Osoba bude zdravá v oboch akceptovať a integrovať to, čo skutočne je, to znamená, že existuje súdržnosť medzi tým, čo cíti, čo si myslí a čo robí. Zdravie znamená rozširovanie našich zdrojov namiesto opakovaného zastaralého správania, ktoré sme sa naučili v detstve a ktoré boli pre nás a potom užitočné. Zdravie nie je len absencia choroby, ale aj možnosť dosiahnuť operáciu, ktorá nám dáva primeranú mieru šťastia.

Terapeut sprevádza osobu v procese osobného objavovania. Neposkytujte rady ani slogany, ale nástroje na skúmanie a hľadanie vlastných riešení. Myšlienky týkajúce sa humanistickej terapie možno zhrnúť do nasledujúcich aspektov:

• Terapia nie je obmedzená len na chorých. Každý sa musí zúčastniť procesu uvedomenia, vedeného terapeutom.
• Terapeut sa musí vyhýbať osobe, o ktorej sa hovorí, to znamená, že sa odvoláva na skúsenosti vo forme vedomých účtov minulosti, ale musí ho viesť k tomu, aby ju žil, prežíval, reeditoval emócie tu a teraz.
• Majte dôveru v osobu, aby cítili, že moc zmeny je v súčasnosti. Zmena je vždy možná, v každom štádiu života závisí len od toho, či je osoba presvedčená o ich možnostiach dosiahnuť ju.
• Ak vezmeme do úvahy, že osoba je holistický celok, bude sa venovať nielen verbálnemu príbehu, ale aj neverbálnym informáciám (gestá, postoje, tón hlasu). Toto sú najdôležitejšie informácie, pokiaľ nie sú známe.
• Terapeut by sa mal zdržať tlmočenia. Na rozdiel od psychoanalýzy sa tento typ prístupu zameriava na opis skúsenosti a jej skúseností, nie na vedomú interpretáciu, ktorá sa z nej robí. Každý človek je jedinečný a neopakovateľný, a preto interpretácie, ktoré zovšeobecňujú a abstraktné dôležité detaily vytvárajú prekážku.
• Terapeut musí dbať na to, aby sa vždy používal osobný jazyk, tj v prvej osobe jednotného čísla. Tendencia používať neosobné alebo množné formy je spôsob, ako sa vyhnúť časti zodpovednosti v probléme.

Ako sa očakáva, tento prístup má široké uplatnenie vo vzdelávaní. Prevaha autoritárskych foriem a uložených modelov nemá nič spoločné so spôsobom chápania človeka v plnej zodpovednosti a slobode, podľa postulátov humanizmu.

Ostatné odborné posudky

Renomovaný americký terapeut Gestaltu, Paul Goodman, ktorý napísal o témach ako vzdelávanie, urbanizmus, práva neplnoletých, politika, literárna kritika, okrem iných dôležitých otázok, nastolil: “Je potrebné, aby sme začali hovoriť viac o štruktúre učiaceho sa ao ich učení a menej o štruktúre predmetu” (2).

vlastný Carl Rogers, tiež dôležitým terapeutom humanizmu, vzniesla potrebu aplikovať základné princípy Centrovanej terapie u klienta (pacienta), na vzdelávanie v školských zariadeniach. Bolo potrebné prehodnotiť spôsob výučby a učenia, pretože prevládajúcou postavou nemohol byť učiteľ, ale študent. Rešpekt a uznanie individuality každého učeňa musí prevážiť, pričom treba mať na pamäti, že učiteľ nie je jediný, kto vyučuje, ale študent sa musí zúčastniť na ich vzdelávaní a prevziať zodpovednosť za svoje učenie..

Mohli by sme zhrnúť niektoré z týchto myšlienok, nasledovne:

• Najdôležitejšou vecou u učiteľa nie je ich informačná schopnosť, ale ich potenciál byť človekom a nadviazať emocionálne zdravé vzťahy so študentmi. Presadiť svoju autoritu prostredníctvom akejkoľvek formy trestu je zneužitie moci a osobná neschopnosť nadviazať medziľudské vzťahy.
• Študent vychováva svoju zodpovednosť, pokiaľ sa spolu s učiteľom zúčastňujú na výbere a plánovaní cieľov, obsahu a metód, ktoré posilňujú ich motiváciu, flexibilitu a index ich učenia..
• Dozviete sa lepšie, čo je užitočné okamžite. Učitelia často vyučujú svoje predmety, pričom ignorujú vzdelávacie potreby svojich študentov.
• Trest nie je „opakom“ odmeny v motivácii. Pôsobí ako posilnenie správania, ktorému sa chceme vyhnúť. Je veľmi bežné používať kvalifikáciu ako formu hrozby a trestu. Chyba je spôsob učenia.

Kvalitatívna metodológia vo výskume

Ako sa dalo očakávať, podľa toho, čo už bolo uvedené, humanistický prístup oplýva kvalitatívnou metodikou výskumu, ako doplnok kvantitatívnej metódy. Kritériom výberu problémov, ktoré sa majú skúmať, je vnútorný význam oproti hodnote inšpirovanej objektívnosťou. To znamená, že nie je dôležité, či je to významné alebo nie zo štatistického hľadiska, ale že prekračuje dokonca aj malú skupinu ľudí.. Pre humanistický prístup je dôležitý jeden predmet.

Tento prístup je charakterizovaný participatívnym charakterom výskumu, kde účastníci sú účastníci od samotného výberu problému, ktorý sa má skúmať až po návrh metód a riešení. Rovnakým spôsobom sa model prispôsobuje akčnému výskumu, tj predstave, že vedomosti sú spojené s intervenciou, zmenou a spoluprácou. K. Lewin, predchodca tohto prístupu, obhajuje myšlienku zosúladenia tvorby vedeckých poznatkov v sociálnej oblasti s priamou intervenciou, vždy v spolupráci s príslušnou komunitou..

V rámci najpoužívanejších techník humanizmom, aplikovaným na rôzne kontexty, sú skúsenostné a expresívne, ako napr self-report a psychodrama, okrem techník, ako je skupinová diskusia, hĺbkový rozhovor, konsenzus techniky atď..

Všetci majú spoločný ten, ktorý kladie dôraz na súčasnosť, tu a teraz a vo všetkých z nich je cieľom realizácia. Len tu a teraz môže nastať uvedomenie a osoba môže prevziať zodpovednosť za svoje činy.

Súčasná situácia

Od posledných desaťročí minulého storočia, nové prebudenie vedomia vzhľadom na prírodu ako celok. To znamená novú pozíciu k problémom prírody, najmä k ľudskej, kde človek nie je vnímaný ako jediný, kto má právo na zaobchádzanie s úctou a dôstojnosťou podľa kódexov morálky a spravodlivosti. Týmto spôsobom humanistický prístup nadobúda nový význam tým, že považuje človeka za jeden z prvkov vesmíru ako celku. V tomto zmysle začíname hovoriť o neo-humanizme.

Pred prevaha racionálnej a pragmatickej filozofie, vzniká nový postoj k úcte a starostlivosti o prírodu, ako jediný spôsob, ako preukázať náš ľudský charakter. Človek si nemôže nárokovať právo nakladať s vôľou prírody, ako to urobil dodnes, s jednoduchým odôvodnením, že on je jediný, kto má svedomie, a preto je nadradený akejkoľvek forme života. Stará paradigma, ktorá videla transformáciu prírody podľa záujmov človeka, zdroja pokroku, viedla planétu k vážnej hrozbe vyhynutia. Preto bola prehodnotená humanistickou tendenciou, úlohou prírody v našej ľudskej podstate. Viac ako len jeho premena na jej pohodlie, to, čo sa to týka, je pozorovať, učiť sa z nej, ako to robili staroveké kultúry.

V tomto zmysle, francúzsky humanistický filozof L. Ferry, v jeho knihe “Nový ekologický poriadok, strom, zviera a muž”, za ktoré získal cenu Medici Essay a cenu Jeana-Jacquesa Rousseaua v roku 1992, navrhuje: “Výsledkom by mohlo byť, že odlúčenie človeka a prírody, prostredníctvom ktorého sa moderný humanizmus pripisoval bývalej iba kvalite morálnej a právnickej osoby, nebolo viac ako zátvorka, ktorá sa teraz uzatvára”(3).

V súčasnosti už existujú silné svetové hnutia, ktoré chránia práva zvierat, medzinárodné zmluvy na ochranu prírody ako celku a akcie environmentálnych skupín, ktoré sa konkrétne snažia o ochranu ohrozených druhov. Tento typ humanizmu je charakterizovaný zahrnutie ostatných, úcta k prírode, lepší spôsob života v plnej harmónii s prírodou. Zámerom je zachrániť racionalitu na základe akceptovania, že existuje aj neistota, multidimenzionalita, rozpor, chaos, zložitosť. V konečnom dôsledku je to hľadanie správnej harmónie medzi hmotným a duchovným svetom.

Ako dôležitý hinduistický filozof P.R. Sarkar: “Záujem o pulzujúci tok života v iných ľudských bytostiach priviedol ľudí do sféry humanizmu; urobil z nich humanistov. Ak sa ten istý ľudský pocit rozširuje na všetky stvorenia tohto vesmíru, potom a len vtedy možno povedať, že ľudská existencia dosiahla svoju konečnú konzumáciu.” (4).

Záverečné úvahy

Uplatňovanie humanistického prístupu k psychológii a ostatným zdravotným vedám predstavuje etický a morálny záväzok v tom, že zahŕňa uznanie schopnosť človeka prevziať zodpovednosť jeho výkonu, jeho slobodnej voľby, ako aj rešpektovania rozhodnutí, ktoré robí, a zváženia individuálnej tvorivosti a spontánnosti.

Aby tento záväzok prevzal a aplikoval ho na terapiu, vzdelávanie a výskum, musí byť založený na vedomí osoby o vlastnej realite, založenej na skúsenostiach a emóciách, ktoré tieto skúsenosti prinášajú. Človek musí byť chápaný ako organizovaný celok, kde jeho telo, jeho emócie, jeho myšlienky a jeho činy musia byť koherentné ako jediný spôsob, ako byť zdravý.

Musíme ľuďom dôverovať, na základe možností, ktoré musí aktualizovať a zmeniť na zlepšenie svojho stavu. Pochopte, že ľudské bytosti vytvárajú jedinečnosť so svojím prostredím, nielen s inými ľuďmi, ale s prírodou v najrôznejších formách prejavu.

Tento článok je čisto informatívny, v on-line psychológie nemáme schopnosť robiť diagnózu alebo odporúčať liečbu. Pozývame vás, aby ste sa obrátili na psychológa, ktorý sa zaoberá najmä prípadom.

Ak chcete čítať viac podobných článkov Koncept humanistického prístupu v psychológii, Odporúčame Vám vstúpiť do našej kategórie Sociálna psychológia.