Utilitaristická teória Jeremyho Benthama

Ako sa dostať k získaniu šťastia? To je otázka, ktorou sa v priebehu dejín zaoberali mnohí filozofi. Avšak len málo z nich urobilo túto otázku ústredným aspektom svojich teórií.

Jeremy Bentham, na druhej strane, pri písaní svojich diel nielen uprednostňoval túto tému; v skutočnosti sa dokonca snažil vytvoriť vzorec blízky matematike, aby sa pokúsil predpovedať, čo je a čo nie je niečo, čo prinesie šťastie.

Ďalej stručne zhodnotíme utilitaristickú teóriu Jeremyho Benthama, jedného z najvplyvnejších mysliteľov v Spojenom kráľovstve a otca filozofického prúdu známeho ako utilitarizmus.

• Súvisiaci článok: "Utilitarizmus: filozofia zameraná na šťastie"

Kto bol Jeremy Bentham?

Jeremy Bentham sa narodil v Londýne v roku 1748, v lone dobrej rodiny. Podobne ako mnohí z tých, ktorí by sa stali veľkými mysliteľmi, Bentham ukázal známky veľkej inteligencie už od mladého veku a s tromi rokmi začal študovať latinčinu. Vo veku dvanástich, on vstúpil na univerzitu študovať právo, aj keď neskôr by odporovať tejto oblasti.

Počas jeho života, Jeremy Bentham zobral veľa priateľstiev a nepriateľstiev, a verejne sa vyslovil za francúzsku revolúciu. Jeho diela a myšlienky slúžili na inšpiráciu mnohých iných filozofov, vrátane Johna Stuarta Millea, ktorý by prispôsobil Benthamov utilitarizmus nasledujúcim kritériám založeným na všeobecnom by sa mal zamerať na pragmatické.

• Možno vás to zaujíma; "Utilitaristická teória Johna Stuarta Mill"

Utilitaristická teória Jeremyho Benthama: jeho základy

Nižšie nájdete súhrnnú verziu teórie Jeremyho Benthama s ohľadom na jej utilitarizmus a koncept šťastia.

1. Cieľom etiky musí byť spoločné dobro

Pre Bentham sa musí filozofia a ľudstvo sústrediť ponúknuť riešenia otázky ako získať šťastie, pretože všetko v živote môže byť zredukované na tento cieľ: ani reprodukcia, ani obrana náboženstva, ani žiadny iný podobný cieľ sa nemôže dostať do popredia.

2. Maximálna hodnota pre maximálny počet osôb

Z predchádzajúceho bodu je to odvodené. Pretože ľudská bytosť žije v spoločnosti, dobytie by malo viesť všetko ostatné. Ale toto dobytie nemôže byť jedno, ale musí byť zdieľané, rovnako ako zdieľame s ostatnými všetko, čo štandardne nie je súkromné ​​vlastníctvo.

3. Pleasure môže merať

Jeremy Bentham chcel vyvinúť metódu na meranie radosti, surovina šťastia. Týmto spôsobom, keďže šťastie je spoločným aspektom, a nie súkromným, by spoločnosť mala prospech zo spoločného vzorca, ktorý by odhalil, čo je to, čo človek potrebuje, a čo robiť na jeho dosiahnutie v každom prípade. Výsledkom je tzv šťastný výpočet, ktorý je samozrejme úplne zastaraný, pretože aby sme ho mohli použiť skôr, ako by sme museli použiť jeho kategórie, aby sa do nich zmestili skúsenosti života, ktoré sú normálne nejednoznačné.

4. Problém uloženia

Je veľmi dobré žiadať, aby boli všetci šťastní, ale v praxi je veľmi možné, že dochádza ku konfliktom záujmov. Ako vyriešiť tieto spory? Pre Benthama bolo dôležité zistiť, či to, čo robíme, je v rozpore so slobodou iných, a ak áno, vyhýbať sa tomu, aby sme do neho vstúpili..

Toto je princíp, ktorý cČasom ho prijal John Stuart Mill, veľmi ovplyvnený Benthamom, a to zhŕňa liberálny spôsob pohľadu na veci (a dokonca aj individualistickú ideológiu.

Takže v zásade je povolené takmer všetko, menej čo ohrozuje integritu druhých. Toto je ústredný aspekt myšlienok tohto filozofického prúdu, ktorý je v poslednej dobe veľmi v móde.

Kritika tejto filozofie

Utilitarizmus tak Jeremyho Benthama, ako aj autorov, ktorí túto perspektívu prijali po ňom, bol kritizovaný za to, že je to druh myslenia ad hoc, to je časť konceptuálnych kategórií, ktoré už existujú a snaží sa odôvodniť určité metódy v porovnaní s inými, za predpokladu, že otázka, na ktorú odpovedajú, je primeraná a je v poriadku.

Napríklad: Je vhodné využiť svoj imidž na získanie peňazí? Ak sme už predtým identifikovali skutočnosť, že zarábame peniaze ako jeden z hlavných zdrojov šťastia, odpoveď na predchádzajúcu otázku závisí od toho, či je táto stratégia účinná pri dosahovaní tohto cieľa; utilitarizmus nás nespochybňuje východiskový bod.