Zdieľam:
Psychológia Humanistická história, teória a základné princípy
Snažiť sa ponoriť sa do rôznych prístupov v psychológii Humanistická psychológia v postmoderne je to jeden z rastúcich prúdov. Dnes objavujeme jeho históriu a základné aspekty.
Humanistická psychológia: objavovanie novej paradigmy
Ak ste pozorovateľ, Možno ste si všimli, že ľudia majú určitú tendenciu komplikovať svoje životy pýta sa nás, prečo veci. Nemyslím tie aseptické „prečo“, o ktoré sa pýtajú lekári, inžinieri a programátori, ale že iná verzia otázky, poukazuje na úplnú márnosť ich možných odpovedí: "Čo mi tento obraz naznačuje?", "Prečo som ten človek, ktorého som sa stal?", "Čo robím, keď idem po ulici?".
Nie sú to otázky, ktorých odpovede nás dostanú z zhonu a napriek tomu trávime čas a úsilie, aby sme im odpovedali: zlý biznis z ekonomického hľadiska.
Musíme preto pochopiť, že táto tendencia k zbytočnému je nedokonalosťou nášho spôsobu myslenia? Pravdepodobne nie.
Nakoniec nás táto pripútanosť k transcendentnosti sprevádza od nepamäti a my si nemyslíme, že sa odvtedy pokazila. V každom prípade, možno mali by sme pochopiť, že existenciálne hľadanie je jednou z charakteristík, ktoré nás definujú ako ľudské bytosti. Možno by sme mali, ak chceme lepšie pochopiť logiku, ktorou sa riadi naše myslenie, pozrieť sa na návrhy toho, čo dnes poznáme ako humanistickú psychológiu, psychologický prúd, ktorý sa nezriekne pochopeniu všetkých aspektov toho, čo nás robí človekom..
Čo je humanistická psychológia?
Prvé záchytné body pri umiestňovaní humanistickej psychológie na mape psychologických prúdov sa nachádzajú v jednom z jej hlavných nositeľov štandardu: Abraham Maslow (tvorca Maslowovej pyramídy ľudských potrieb). Vo svojej knihe Kreatívna osobnosť, Maslow hovorí o troch vedách alebo veľkých izolovaných kategóriách, z ktorých je študovaná ľudská psychika. Jedným z nich je behaviorálny a objektívny prúd, ktorý vychádza z pozitivistickej paradigmy vedy.
Na druhom mieste je to, čo nazýva "Freudovské psychológie", ktoré zdôrazňujú úlohu podvedomia vysvetľovať ľudské správanie a najmä psychopatológiu..
Nakoniec, Maslow hovorí o aktuálnom, ku ktorému sa hlási: Humanistická psychológia. Tento tretí prúd má však zvláštnosť. Humanistická psychológia tieto dva predchádzajúce prístupy nepopiera, ale zahŕňa ich od inej filozofie vedy. Okrem toho, že je to séria metód, ktorými sa dá študovať a zasahovať do ľudskej bytosti, má svoj dôvod na to, aby bola v chápaní vecí.,jednotná filozofia. Táto škola je založená na dvoch filozofických hnutiach: fenomenológii a existencializme.
¿Fenomenológie? ¿Existencializmus? Čo to je??
Nie je ľahké opísať v niekoľkých riadkoch dva pojmy, na ktorých sa napísalo toľko. V prvom rade a trochu zjednodušiť všetko, koncepcia fenomenologie je možné riešiť vysvetlením myšlienky jav.V skutočnosti nemecký filozof Martin Heidegger definuje ho ako "v ktorom môže byť niečo patentované, viditeľné samo o sebe". Pre fenomenológiu, to, čo vnímame ako skutočné, je konečná realita.
fenomenologie
Z fenomenológie je zdôraznená skutočnosť, že nikdy nie sme schopní priamo zažiť "realitu" priamo (pretože naše zmysly pôsobia ako filter týchto informácií), zatiaľ čo opak nastáva s tými subjektívnymi aspektmi, o ktorých sme si vedomí , To znamená, že apeluje na intelektuálny a emocionálny zážitok ako legitímne zdroje poznania, nárok, ktorý zahŕňa aj humanistickú psychológiu.
existencializmus
Na druhej strane, existencializmus je filozofický prúd, ktorý navrhuje reflexiu o samotnej ľudskej existencii. Dva z jeho postulátov Čo najviac ovplyvňuje humanistickú psychológiu sú nasledovné:
- Ľudská existencia je reflexívna vďaka vedomie. Z vedomia vzniká životná túžba hľadať zmysel existencie.
- Existencia ľudskej bytosti sa mení a dynamizuje svojou podstatou, to znamená, že sa vyvíja. Prostredníctvom rozvoja existencie, konkretizovaného vo svojom rozhodovaní, dosahuje podstatu, ktorá môže byť autentická alebo neoverená v závislosti od jej zhoda so životným projektom osoby.
Stručne povedané, tak fenomenológia, ako aj existencializmus kladú dôraz na vedomie a schopnosť človeka rozhodovať vždy, čo má robiť, a to v konečnom dôsledku jeho úmyslom a nie jeho biológiou alebo prostredím, čím sa vzdiali innatismo a environmentalizmus. Humanistická psychológia zhromažďuje toto dedičstvo a vedie ho k štúdiu a intervencii pri rozhodovaní, k schopnosti vytvárať konzistentný životný projekt, k ľudskému vedomiu a reflexii z tejto skúsenosti, ktorá je čiastočne subjektívna..
Okrem toho, pretože tento prúd psychológov asimiluje myšlienky ako existenciálne vyhľadávanie, jeho prejav zvyčajne odkazuje napotenciál„ľudskej bytosti, teda tých štádií jej vývoja, ktoré ju oddeľujú od štátu, ku ktorému sa usiluje. Charakter tohto vývoja nie je biologický, ale skôr nepostrádateľný: je to progresia subjektívnych stavov v ktorom sa človek neustále pýta, čo sa s ním deje, zmysel toho, čo žije a čo môže urobiť pre zlepšenie svojej situácie.
Majúc na pamäti, že "to, čo je živé", je niečo úplne súkromné a mimo dosahu očí iných ľudí, rozumie sa, že z humanistického hľadiska je toto existenciálne hľadanie zodpovednosťou subjektu, ktorý ho prežíva a že psychológ má sekundárnu úlohu ako facilitátor procesu.. Komplikované, že? No toto je zviera, ktoré hľadá význam, ktorý humanistická psychológia čelí.
Zhrnutie
Humanistická psychológia má teda vlastnosti existencializmus a fenomenologie a navrhuje štúdium ľudskej bytosti, ktorá ju chápe ako vedomú, úmyselnú bytosť, v neustálom vývoji a ktorej mentálne reprezentácie a subjektívne stavy sú platným zdrojom poznania o sebe samom.
Psychológ, ktorý sa k tomuto prúdu priraďuje, s najväčšou pravdepodobnosťou popiera, že štúdium myšlienky musí začínať len z hmoty a experimentovania, pretože by to znamenalo nezmenenú dávku redukcionizmu. Namiesto toho bude určite zdôrazňovať variabilitu ľudských skúseností a dôležitosť sociálneho kontextu, v ktorom žijeme. Prinášaním psychológie bližšie k tomu, čo sa stalo známym ako spoločenských vied, možno to povedať Humanistická psychológia pripúšťa spojenie medzi filozofia, morálnej teórie, vedy a techniky a odmieta víziu vedy ako niečo neutrálne od akéhokoľvek ideologického alebo politického postavenia.
Manifest
Humanistickú psychológiu možno chápať ako nevyhnutné ovocie zmeny mentality, ktorú 20. storočie predpokladalo, resp. psychológie postmodernity. Podeľte sa s postmodernou filozofiou o popieranie a hegemonický diskurz (materialistický prístup modernej vedy), ktorý sa snaží vysvetliť všetku realitu, alebo aspoň tie oblasti reality, ktoré stoja za to, aby boli odborníci školení.
Vedecký dedič positivizmu Augusta Comte, hovoria humanistickí psychológovia, Je užitočné opísať realitu, ale nevysvetliť ju. Ľudská bytosť, na rozdiel od toho, čo sa deje s vedeckými nástrojmi, zažíva realitu tým, že dáva zmysel, vytvára fikcie a naratívne formy, ktoré objednávajú fakty podľa série presvedčení a myšlienok, z ktorých mnohé sú ťažko verbálne a nemožné merať. teda, disciplína, ktorá predstiera, že študuje spôsob myslenia a experimentovania ľudskej bytosti, bude musieť prispôsobiť svoju metodológiu a jej obsah tejto „zmysluplnej“ dimenzii ľudskej bytosti. Stručne povedané, štúdium a poskytovanie obsahu o existenciálnom hľadaní, ktoré nás charakterizuje.
Rôzne obmedzenia humanistického modelu
Z tohto "manifestu" humanistickej psychológie narodili sa aj ich obmedzenia.
Títo psychológovia čelia výzvam, ktoré sa mnohí iní vedci zriekajú od začiatku: na jednej strane potreba spojiť vedomosti o merateľných aspektoch ľudskej psychológie so subjektívnymi javmi a na druhej strane o zložitej úlohe vytvárania pevný teoretický korpus zároveň, že sa vzdáva tvrdenia o univerzálnosti jeho vysvetlení. Toto je dôležité, pretože naše subjektívne skúsenosti sú charakterizované tým, že sú spojené s kultúrou, ktorú obývame, ale aj s množstvom premenných, ktoré nás robia jedinečnými. Možno je to preto, že dnes je prakticky nemožné hovoriť betónových modelov fungovania ľudského myslenia podporovaného humanistickou psychológiou.
Každý autor tohto prúdu prezentuje svoj vlastný obsah diferencovaný podľa idiosynkrézy jeho myslenia a rozsahu, v akom sa angažuje, a v skutočnosti je ťažké vedieť, ktorí psychológovia v plnej miere využívajú humanistickú psychológiu a ktoré sú ovplyvnené len čiastočne. Kým tam sú autori, ktorých myšlienky sa opakujú v literatúre iných psychológov, ako napríklad s Abrahamom Maslowom a Carl Rogers, návrhy iných autorov sú „izolovanejšie“ alebo sú príliš špecifické na to, aby sa dali extrapolovať na iné oblasti.
Umenie komplikovať život
Stručne povedané, ak je za zodpovedanie otázky zodpovedná veda "Ako?", existenciálne hľadanie, že tváre humanistickej psychológie tvoria mnohé oveľa zložitejšie otázky: "Prečo?". Nevzdanie sa čohokoľvek, v určitých aspektoch, sa rovná komplikovaniu vlastného života; môže sa stať, že toto hľadanie zmyslu je v skutočnosti cestou bez návratu, ale vyhliadka na večné putovanie cez pustiny existenčných pochybností nás nezdá, že by nás vystrašila.
V skutočnosti, niekedy budeme pochodovať ich imaginárnymi cestami, aj keď to môže viesť k väčším problémom ako z čisto ekonomického a racionálneho hľadiska, a hoci trilema Agripy nás pozorne sleduje počas tohto priebehu otázok a odpovedí. Z tohto dôvodu, hoci sporný, jeho obsah môže byť z vedeckého hľadiska (av niektorých prípadoch z vlastných kritérií), Je dobré vedieť o existencii psychológov, ktorí uvažovali o potrebe skomplikovať svoje životy rovnako ako ľudia, ktorí chcú študovať a slúžiť.
Je možné, že ľuďom, ktorí sú pridelení k Humanistickej psychológii chýba podpora, ktorá sa teší kognitívno-behaviorálna psychológia alebo neurológiu. Samozrejme, nemôžete ich obviňovať z toho, že začínajú z výhodnej situácie.
Bibliografické odkazy:
- Camino Roca, J. L. (2013). Počiatky humanistickej psychológie: Transakčná analýza v psychoterapii a vzdelávaní. Madrid: CCS.
- Heidegger, M. (1926). Bytosť a čas. [Verzia Filozofickej fakulty Univerzity ARCIS]. Získané z http: //espanol.free-ebooks.net/ebook/Ser-y-el-Tiem ...
- Maslow, A. H. (1982). Kreatívna osobnosť. Barcelona: Kairós.