Teória Michaela Tomasella, čo nás robí človekom?

V porovnaní s inými zvieratami si ľudia vybudovali vysoko rozvinuté spoločnosti z hľadiska kultúry a technológie. Historicky to bolo pripisované hierarchickej nadradenosti ľudí v údajne evolučnom meradle. Napríklad teórie, ktoré hovoria, že ľudský mozog je väčší alebo jednoducho nadradený, sú dnes stále v móde.

Výskum a teória Michaela Tomasella boli najrelevantnejšími nedávnymi príspevkami komparatívnej psychológie ku klasickej otázke: čo nás robí človekom? To je to, čo nás odlišuje od iných zvierat?

Teória Michaela Tomasella

Michael Tomasello, spoluriaditeľ Max Inštitútu pre evolučnú antropológiu Maxa Plancka, je psychológ, ktorý skúma sociálne kognitívne funkcie, teda spôsob, akým ľudia spracovávajú sociálne informácie, sociálne vzdelávanie a komunikáciu..

Tomasello, ktorého perspektíva je umiestnená v konštruktivizme, uvádza, že ľudia sa odlišujú od iných druhov naša schopnosť spolupracovať pri aktivitách, keď zdieľame ciele. Tomasello nazýva túto "spoločnú úmyselnosť".

• Súvisiaci článok: Čo je konštruktivizmus v psychológii?

Porovnávacie štúdie s deťmi a šimpanzmi

V posledných rokoch študoval Tomasello hlavne komunikáciu a spoločnú zámernosť. Za týmto účelom porovnal kognitívne procesy detí a detí. \ t šimpanzy, pretože sú najbližším zvieraťom pre človeka.

Tomasello vo svojich experimentoch analyzoval, okrem iného, ​​spôsob, akým deti a šimpanzy zdieľajú odmeny po vykonaní spoločného úsilia. Na tento účel porovnal výsledky dosiahnuté pri spoločných úlohách vykonávaných dvojicami detí alebo šimpanzov.

Aj keď študovaní šimpanzi boli schopní pracovať ako tím, po dosiahnutí odmeny, jedlo v tomto prípade, najviac dominantné z dvoch bolo v plnej výške. Táto tendencia k individualizmu spôsobuje, že primáty (okrem človeka) majú problémy s trvalým udržaním kooperačných vzťahov..

Na druhej strane deti rozdeľovali odmenu viac či menej spravodlivým spôsobom po jeho získaní. Hoci predtým, ako diskutovali alebo sa pokúsili zostať všetky potraviny, tam bol druh rokovaní, ktoré sa skončili, normálne, s každou z detí, ktoré zostali polovicu ceny.

V ďalšom experimente získal jeden z členov dvojice cenu pred druhou. V prípade detí, prví, ktorí získajú odmenu, pokračovali v spolupráci s ostatnými, až kým sa nedostal. Naopak, šimpanz, ktorý získal jedlo na prvom mieste, sa nezaujímal o svojho partnera.

• Súvisiaci článok: "Komparatívna psychológia: živočíšna časť psychológie"

Rozdiely medzi ľudskými a šimpanzími spoločnosťami

Tomasello zo svojich experimentov a pozorovaní potvrdzuje, že spoločnosti vytvorené veľké opice sú oveľa individualistickejšie ľudí. Toto pripisuje väčšej kapacite ľudí, aj keď sú veľmi mladí, na spoluprácu a pripisovanie zámerov iným.

Táto schopnosť "Prečítajte si myseľ", alebo si predstavte emócie a myšlienky druhých a pochopiť, že sa môžu líšiť od svojich vlastných, je známa ako "teória mysle". Má sa za to, že túto schopnosť majú aj ľudoopy a iné zvieratá, ako napríklad havrani alebo papagáje, ale je oveľa menej rozvinutá ako u ľudí..

Tomasello hovorí, že veľké opice často používajú teóriu mysle na súťaženie, napríklad na získanie sexuálnych partnerov. Môžu tiež vykonávať altruistické alebo prosociálne správanie na pomoc iným jednotlivcom, ale zvyčajne to robia len vtedy, ak neexistuje konkurencia o zdroje a vynaložené úsilie je minimálne..

Podľa Tomasella, skupiny Šimpanzy sa silne spoliehajú na dominanciu a individuálnu aktivitu; Napríklad zber potravín alebo starostlivosť o mládež vykonáva jednotlivec.

Naopak, medzi ľuďmi nie sú vzťahy a sociálne hierarchie určené iba sebectvom a nadvládou, ale dôležitejšia je spolupráca. Tomasello uvádza, že nespolupracujúci ľudia (paraziti alebo "free riders") majú tendenciu byť vynechaní v kooperatívnych aktivitách.

Vývoj kultúry a morálky

Ďalší zásadný rozdiel medzi nami a ostatnými primátmi je ten my ľudia vytvárame sociálne normy a inštitúcie. Podľa Tomasella ide o dôsledok našej schopnosti vymieňať si informácie s ostatnými členmi našej skupiny a prenášať kultúru z generácie na generáciu, čo nám umožňuje postupne komplikovať naše spoločnosti..

S rozvojom spoločnosti sa zvyšuje aj stupeň spolupráce a vzájomná závislosť. Ľudské skupiny majú tendenciu byť väčšie a väčšie: za pár tisíc rokov, čo je veľmi krátke obdobie v kontexte evolúcie, sme sa stali súčasťou malých kmeňov poľovníkov a zberačov do súčasného globalizovaného sveta. Tento pokrok by bol nemysliteľný bez rozvoja jazyka a kumulatívneho pokroku v oblasti kultúry a technológií.

Podľa Tomasella sú deti inštinktívne družstevné ale ako rastú a sú ovplyvňované kultúrou, ktorá ich obklopuje, učia sa rozlišovať, s kým spolupracujú, hlavne preto, aby ich nevyužili „slobodní jazdci“..

Ľudské deti internalizujú normy, ktoré vytvorila ich spoločnosť, do takej miery, že si sami organizujú zodpovednosť za to, aby ich iní dodržiavali, aj keď opak neuškodí nikomu. Tomasello uvádza, že ľudská kultúra podporuje, že robíme veci „správnym spôsobom“, to znamená, že väčšina skupiny, ktorej sme súčasťou, a to tí, ktorí nespĺňajú sociálne štandardy, majú zlú povesť a sú vnímaní s podozrením.

• Súvisiaci článok: "Čo je morálka? Objavovanie vývoja etiky v detstve"

Ľudská inteligencia a inteligencia zvierat

Historicky sa predpokladalo, že ľudská inteligencia je kvantitatívne nadradená zvieraťu, pretože náš mozog je rozvinutejší. Avšak podľa štúdií spoločnosti Tomasello deti prekonávajú šimpanzy v sociálnej inteligencii ale majú úroveň fyzickej inteligencie, napríklad priestorové alebo telesné, ekvivalentné týmto.

Tomasello a ďalší autori dokázali, že veľké opice majú kognitívne schopnosti, ktoré sme donedávna pripisovali výlučne ľuďom. Okrem iného vedia, že objekty stále existujú, aj keď zmiznú z ich zraku (stálosť Piagetovho objektu) a môžu rozlišovať sumy mentálne..

Mláďatá šimpanza sú tiež schopné komunikatívnych gest, ale ich rozmanitosť a zložitosť sú vzácne. Ďalšia opica, gorila Koko bola vyškolená v používaní posunkového jazyka Francine Patterson. Koko dokonca prišiel s komplexnými konceptmi kombinujúcimi niekoľko slov. Existujú aj príklady, že zvieratá, ktoré nie sú ľuďmi, môžu prenášať kultúru z generácie na generáciu: napríklad v skupine šimpanzov Pobrežia Slonoviny sa mladí ľudia učia používať kamene ako kladivá na otvorenie orechov..

Spolupráca z nás robí človeka

Podľa konštruktivistu Tomasella sa ľudia učia jazyk prostredníctvom kumulatívneho kultúrneho prenosu, čo nám umožnilo, aby bola naša verbálna komunikácia veľmi komplexná. tiež naše telo je dokonale prispôsobené jazyku, z fonatických orgánov do špecifických oblastí mozgu. Rovnako ako morské živočíchy sa prispôsobili vodnému kontextu, tak sme to urobili v sociálnom kontexte.

Ľudia potrebujú na rozvoj kultúru. Bez sociálnej interakcie alebo jazyka by sme nielen nedosiahli náš plný potenciál ako druh, ale naše kognitívne a sociálne schopnosti by boli veľmi podobné tým, ktoré majú iné primáty. Príkladom toho sú divé deti, ako napríklad Victor de Aveyron: bez kontaktu s inými ľuďmi strácajú ľudia to, čo nás robí výnimočnými.

• Súvisiaci článok: "Čo robí ľudský mozog tak výnimočným?"

Bibliografické odkazy:

• Herrmann, E.; Call, J.; Hernández-Lloreda, M. V.; Hare, B. & Tomasello, M. (2007). "Ľudia vyvinuli špecializované zručnosti sociálneho poznania: hypotéza kultúrnej inteligencie". Science, 317(5843): 1360-1366.

• Tomasello, M .; Carpenter, M.; Call, J.; Behne, T. & Moll, H. (2005). "Pochopenie a zdieľanie zámerov: Pôvod kultúrneho poznania". Behaviorálne a mozgové vedy, 28: 675-735.

• Warneken, F.; Hare, B.; Melis, A. P; Hanus, D. & Tomasello, M. (2007). "Spontánny altruizmus šimpanzov a malých detí". Biológia PLoS, 5: 1414-1420.