Vplyv mysle na fyzické zdravie

Pre Hippokrata z Cosu, otca medicíny, telo malo vnútornú schopnosť liečiť sa a lekárska práca by mala byť zameraná na uľahčenie tohto prirodzeného procesu. Choroba bola výsledkom nerovnováhy, v ktorej myseľ a charakter zohrali dôležitú úlohu.

S príchodom modernosti a pozitivistického vedeckého modelu sa otvoril nový spôsob videnia a porozumenia ľudského tela. Descartes uvalil svoje metafyzické videnie, v ktorom telo a myseľ sú oddelenými realitami a niekedy dokonca proti sebe. Na tomto základe bola postavená konvenčná medicína, ako ju poznáme dnes. S rozvojom humanitných vied sa myseľ vrátila do kancelárií lekárov, ale vždy ako okrajový faktor výskytu, ktorý nie je veľmi dôležitý pre zdravie..

Freud, viedenský neurológ, čelil týmto rozporom medzi mysľou a telom na úsvite svojho tréningu. Pacienti, ktorí zaujali svoj záujem trpeli paralýzou, slepotou a inými príznakmi, pre ktoré liek nemohol nájsť vysvetlenie. Divoká disciplína vyšetrovania a jeho silný experimentálny duch ho viedli k objavu nevedomia, že realita, ktorá konečne dovolila pochopiť a vyliečiť tie podivné zlo.

Telo, reč

S výskytom psychoanalýzy telo prestalo byť organizmom, ktorý funguje dobre alebo zle, z prísne fyzických dôvodov. Nové zistenia nám umožnili dospieť k záveru, že telo je tiež priestorom, kde sa nevedomie vyjadruje. Mnohé choroby, ktoré v konvenčnej medicíne nemali miesto ani liek, našli význam v rámci tejto novej koncepcie.

S Jacquesom Lacanom tieto myšlienky brali ďalej a definovali telo ako knihu, v ktorej myseľ píše svoje významy.

Tieto príspevky sa neodrážali v každodennej lekárskej praxi. V skutočnosti nevedomie a jeho žonglovanie stále vyzerajú s určitým úškrnom nedôvery.

Myseľ je naďalej vnímaná ako menší faktor a je sotva zohľadnená. Lekári hľadajú pokoj a dobrú dispozíciu pacientov, pretože je jasné, že to pomáha ich uzdraveniu. Ale vo všeobecnosti zostávajú verní údajom laboratória viac ako príbehu pacienta. Ak sa počas liečby dostanete do depresie alebo sa veľmi obávate, sú to práve tabletky. Nie je čas na nič iné.

Nové paradigmy

Kým medicína a farmaceutický priemysel postupovali slávnou históriou, Súčasne sa uskutočnili aj iné prístupy, ktoré bránia novej perspektíve. Toto je prípad homeopatie, etnomedicínu, bioenergetiky a zoskupenia alternatívnych liekov, ktoré odolávajú, niekedy z tieňov, a sú spochybňované radikálnym vedeckým.

Existuje aj viac psychoanalytických orientácií, ako je to v prípade biopatografie, dediča postulátov Viktora von Weizsaeckera, nemeckého lekára považovaného za otca antropologickej medicíny. Z tohto hľadiska sa musí choroba chápať ako nerovnováha priamo spojená s podvedomím a nemožno ju vyliečiť bez toho, aby sa najprv podrobne prechádzala históriou každého jednotlivca. V Argentíne sa nachádza významná lekárska škola, ktorá bola založená v roku 1967 a ktorá už má dostatok štúdií a dokumentácie, aby sa to oplatilo brať vážne. Ide o nadáciu Chiozza. Tu je odkaz na vašu knižnicu.

Bez pochýb, konvenčná medicína urobila a naďalej robí rozhodujúce príspevky na zmiernenie ľudskej bolesti. Pokroky v tejto oblasti spochybňujú predstavivosť a ukazujú sa ako rozdiel medzi životom a smrťou. Čo sa dá povedať o alternatívnych alebo doplnkových liekoch ¿prečo sa s nimi potom zaobchádza ako s hosťami tretej strany na lekárskom večierku?

Telo a myseľ sú neoddeliteľnou jednotkou. Hipócrates de Cos to intuitívne od začiatku a po drsnej historickej ceste, mnoho prístupov sa zhodujú s ním. možná Nie je to zlý nápad počúvať, čo nám telo hovorí, keď je choré, alebo čítať, čo je napísané v každej malátnosti.. Možno ak v mieste, kde je tabletka položíme otázku, mohli by sme nájsť toľko “prečo” ochorieme, ale “čo” rozhodol sa, že to bude naše telo.

Foto: Dani Sardá i Lizaran - Via Flickr