Ideologické spodné prádlo

Nie je ľahké vytvoriť ideológiu. Pretože sa nám zdá, že je to niečo o čosi viac namáhavejšie ako nájdenie tkanín, políc, obväzov alebo ozdôb, nití a ihiel vhodných na výrobu jedného z tých úžasných šiat, ktoré dizajnéri vystavujú každý rok na miestach, ako sú napr. “Týždeň Fashion Cibeles”, koľko sa zdá “ovplyvniť nás” všetci. (To je presne to, čo moje povstanie proti Anglicizmom prichádza, aby zmenili svoje miesto, zvyšok: pocta).

Haute couture je umenie, bezpochyby najmä vtedy, keď modely ukazujú, čo vyzerá ako autentické diela architektúry, ktoré sa zdaňujú na dennej báze, ale nadšenie odvahy a predstavivosti, dve charakteristiky, ktoré by nikdy nemali sprevádzať umenie.

Všetko veľmi dobre, ale “zamotať sa” jeden pre seba je najvyššie umenie. V tomto prípade ide o to, aby sa tu navrhli fragmenty obstarané tu, aj mimo našej vlastnej štruktúry; Navrhujeme vybudovať budovu, ktorá nás počas celého nášho života podáva, vyživuje a definuje nás. A na to musíme skúmať, občas poškriabať alebo strkať tvrdo v našich vložkách; skúmať medzi osnovami tajomných vedomostí a históriou tých, ktorí nám predchádzali, a dokonca sa ponoriť do vyhýbavých a nehostinných miest, ktoré zodpovedajú ľadovým priepastiam nášho podvedomia.. Takto sa stretáva súbor myšlienok, postulátov, presvedčení, princípov, axiómov a emócií. že sa držíme duše ako autentického intímneho prádla.

Odev takéhoto vnútorného dotyku však musí byť zmyselný, skromný, pohodlný v úzkom a dokonca spojený s našimi inštinktmi. Samozrejme, nohavičky alebo spodky sa neučia nikomu, kto chodí po ulici, alebo by sa nemal robiť. A nie kvôli duševnej úzkosti alebo poquedad, ale čisto stimulujúcou stratégiou. No, gumička sama, čo je módne ukázať ako keby náhodou. Ale táto úprimná frivolita je len podnecovať túto teplú slinu, začínajúcu preambulu akéhokoľvek ďalšieho ohňa túžby. Budeme tiež hovoriť, aby sme pokračovali trochu dopredu, že tento špičkový odev nie je ľahké nahradiť, ak je navrhnutý alebo “značka” slávny (príde: urážlivá faktúra a pečať pochvalný).

To je dôvod, prečo obyčajný život živých bytostí, ak sa zhoršia, nebude mať inú možnosť, než sa uchýliť k jemnej delikátnej odvahe, a to je majstrovstvo, ktoré len žiarlivé mníšky z minulosti kultivovali ako pas a spôsob, ako získať obklady v nebi a toľko, málo cvičenia v našich dňoch. A napriek tomu, že titánske úsilie mať “osobné argumentácie” (¡Oh paradox!), Nie je možné tvrdiť, že človek nemá ideológiu, pretože nie je možné tvrdiť, že človek nemá permanentne kožu, teplotu ani dýchanie. Pretože by to bolo také, ako keby ste povedali, že nemáte život.

Preto ideológia je, hoci niekedy je to začínajúce, kmeňové alebo možno mechanické alebo v bezvedomí. To môže, áno, skryť, nekrmiť a dokonca odpadnúť. Existujú tiež, takpovediac, ostré ideológie, ale to nie je vážne; Spodná bielizeň Andrésa Sardá, Victoria Secret alebo Roberta Cavalliho je tiež krátka a má svojich bezpodmienečných a nadšených priaznivcov. Nie je ľahké byť vpravo alebo vľavo; byť konzervatívny alebo progresívny, pretože to v každom prípade predpokladá zaujatie pozície a váži a podmienky, alebo by to malo urobiť. Najjednoduchšie a najbežnejšie je byť vrtkavý; toto je: frivolné, vrtošivé a meniace sa.

Prejdeme odtiaľto tam, kde nás to zaujíma, pretože nám to umožňuje vždy konať ako veľký hovorca. Peroratear s jednoduchými a karikatúrnymi argumentmi; vytočiť na štyri vetry a povedať s majstrovským slovesom a loďou čoskoro, ako to, alebo to bude usporiadané, a všetko, samozrejme, v rozhodujúcom a stručnom a potom dokončiť veľký výkon s nesporným “Hovorím vám, ak o tom viem”. nie. Ak vezmeme do úvahy stojan znamená byť zapojený, koherentný, hovoriť a cítiť, na ktorej strane ste.

Ak si vezmete stojan, môže to byť šetrenie, zviazanie sa, nevystavovať sa rizikám alebo snobstvu, udržiavať ho v bezpečí, pokiaľ je to ťažké alebo menej ťažké; Myslieť si, že minulý čas bol lepší a pevne veriť, že pokojný krok a už etablované je optimálnou podporou pre akúkoľvek budúcnosť. Ak sa postavíte, môže sa vystaviť novému, veriť v budúcnosť, myslieť si, že nič nie je nevyhnutné a naše, že všetko je znovu objavené, že nič nie je uzavreté, definované alebo zapečatené dostatočným množstvom laku; myslieť si, že minulý čas je len minulosťou a že neexistuje žiadna pravda, ktorá by mala nezmazateľné pečiatky; nech nás vedecké objavy potrasú, až kým sa nebudeme takmer utopiť prekvapením alebo hrôzou, a hľadáme naše nové miesto uprostred takého šialenstva, obnubilante a neúnavného postupu.

A v týchto oblastiach budú revolucionári, ktorí chcú, aby bol tento prelom náhly, aj keď ktokoľvek váži a kurva, alebo reakcionári, ktorí túžia obnoviť v minulosti hnevu a obsedantne existujúci systém, po ktorom túžia, aj keď musia fúkať uhasiť plameň nového. Obaja budú ovládať železo a silné dôvody. Každý z nich je nepochybne výsledkom vlastnej skúsenosti. Až doteraz prijateľné, ak nie je násilie. Áno: prijateľné, aj keď to nezodpovedá tomu, čo chceme.

Existujú však aj ľavicoví alebo pravicoví extrémisti, fanatici, sektari a tí, ktorých teraz nazývame fundamentalistami čistým a tragickým uvalením jeho strašného messianizmu alebo jeho pochmúrnej hlúposti. Všetci títo, rovnako ako všetci diktátori, veria pevne a búrlivo, že len ich pravda je neomylná a všetko, čo ostatní obhajcovia nie sú ničím iným ako čistým podvodom; plodný zvyšok chorej a opovrhnutiahodnej mysle, ktorá musí byť zničená.

Toto je miesto, kde perverzné hniezda a vŕby. A samotná skutočnosť, že vieme, že existujú také nápadné, vytvára strach. A existujú; čo ak tam sú.