Marvin Harris životopis tvorcu kultúrneho materializmu

Marvin Harris je jednou z najinovatívnejších osobností súčasnej antropológie. Tento americký výskumník a akademik je hlavným exponentom súčasného kultúrneho materializmu. Toto je forma neo-marxizmu, v ktorej sa materiálne podmienky riešia ako určujúci faktor v spôsobe bytia a stúpania národov..

Pre Marvina Harrisa, to sú materiálne podmienky spoločností, ktoré určujú myslenie a sociálno-kultúrne zvyky rôznych ľudských skupín. Medzi tieto materiálne podmienky patria spôsoby a spôsoby výroby, formy distribúcie, výmeny atď..

"Musíme sa zbaviť myšlienky, že sme od prírody agresívny druh, ktorý nevie, ako sa vyhnúť vojne. Neexistuje ani vedecký základ pre myšlienku, že existujú nadradené a horšie rasy a že hierarchické rozdelenie je výsledkom prirodzeného výberu a nie dlhého procesu kultúrnej evolúcie.".

-Marvin Harris-

Perspektíva a tézy Marvina Harrisa boli veľmi kontroverzné, ale nie kvôli nedostatku pevnosti. Jeho prístup k antropológii má politické dôsledky a je odvodený z väčšiny diskusií, ktoré sa okolo nich točia. Každopádne nikto nepochybuje o veľkom význame ich príspevkov v antropologickej oblasti.

Marvin Harris

Marvin Harris sa narodil 18. augusta 1927 v New Yorku (Spojené štáty). Zomrel 25. októbra 2001 v Gainesville na Floride vo veku 74 rokov. V roku 1948 získal titul z Bakalár umenia v Columbia College. Potom študoval antropológiu na Columbia University, v tej istej inštitúcii, kde neskôr pracoval ako učiteľ 27 rokov.

V jeho počiatočnej fáze formácie bol študent veľkých intelektuálov tej doby, ako Julian Steward a Alfred Kroeber. tiež Získal lekcie od Skinnerových študentov, čo bol aspekt, ktorý bol rozhodujúci v jeho koncepcii experimentálnej práce v antropológii. Pre 1953 získal titul doktora na University of Columbia. Svoju záverečnú prácu vykonával na rôznych spoločenstvách v Brazílii.

Marvin Harris v rokoch 1950 až 1951 vykonal niekoľko štúdií v Brazílii. V rokoch 1953-54 bol výskumným poradcom Národný inštitút pedagogických štúdií, v Rio de Janeiro. Neskôr sa presťahoval do Mozambiku, kde uskutočnil niekoľko vyšetrovaní s komunitou thong. Toto obdobie výrazne zmenilo jeho víziu antropológie a viedlo ho k tomu, aby sa rozhodol pre kultúrny materializmus.

V roku 1960 uskutočnil nové štúdie oblasti, tentoraz v regióne Chimborazo, v Ekvádore. Potom, on pokročilý výskum v Bahia (Brazília), medzi 1962 a 1965. Jeho posledné veľké dobrodružstvo ako terénny antropológ sa uskutočnilo v Indii v roku 1976, keď uskutočnil štúdie o využívaní proteínových zdrojov pod záštitou Národná nadácia pre bezpečnosť.

Príspevky Marvina Harrisa

Ako sme už uviedli, Harris bol zakladateľom a hlavným predstaviteľom prúdu kultúrneho materializmu v antropológii. Niektoré z príspevkov Marvina Harrisa sú Kanibali a králi, Dobré jesť a Kravy, ošípané, vojny a čarodejnice. Bol vynikajúcim distribútorom antropologických teórií az tohto dôvodu dosiahol na celom svete veľkú popularitu.

Jeho perspektíva je založená na myšlienke, že antropologický výskum by sa mal zamerať predovšetkým na štúdium materiálnych podmienok života rôznych spoločností. Vďaka tomuto prístupu a jeho tvrdej práci sa mu podarilo dosiahnuť niekoľko zaujímavých záverov, najmä okolo vojny a potravinových tabu.

Podľa Harrisa, kravy sa stali posvätné v Indii z dôvodov, ktoré sú prísne spojené s výrobou. V dávnych dobách závisela spoločnosť na nich, aby ťahali pluhy, pretože základom ekonomiky bolo poľnohospodárstvo. Preto zakázali konzumáciu mäsa a premenili ich na posvätné zvieratá. Preto sú tieto presvedčenia a náboženstvo oddelené od týchto hmotných faktov. Toto, spomenúť len niektoré aspekty jeho štúdií.

Marvin Harris obhajoval myšlienku, že materiálne náklady a prínosy sú to, čo nakoniec vedie k rôznym presvedčeniam. Preto je všetka kultúrna realita vysvetľovaná prostredníctvom skúmania materiálnych podmienok, v ktorých sa spoločnosť vyvíja. Jeho návrhy pokračujú v diskusii, ale jeho knihy zostávajú aj v oblasti antropológie.

Géza Róheim a amalgám medzi psychoanalýzou a antropológiou Géza Róheim je jednou z najvýraznejších osobností antropologickej stránky psychoanalýzy. Je považovaný za otca etno-psychoanalýzy. Prečítajte si viac "